尽管不借助神，人们也可以造出尽量说服自己的关于宇宙的起源和演化的理论，宇宙可以从一个奇点产生，人可以从石头里蹦出或者从海水里自然演化形成。但人为什么要从石头里蹦出？你也可以说这是一个自然的或偶然的过程，是一个理论的自然结果或过程，可以不用问为什么。行，那就不问为什么。但是，为什么人出现了啊？：）能不问吗？这就是人的灵性，它要问。若不借助神，人存在的意义的解释却永远不能使人满意。实际上，神和人类与生俱来。所谓神性，实际上是人的灵性的一个特殊的属性。当我们说人的灵性的时候，就是专门指人的灵性，尽管你可以谈和动物的灵性是如何相似或相同，但我们并不指它，那是另一件区分开来的事。我是说，当人们说人的灵性的时候，就是指人思考和感受的灵性，这种灵性已经包含了完全的神性在里面了。所以，当有人的时候，神就在了。神和人是伴随的、不分的，你可以说神是人得影像，也可以说人是神的影像。但当人们谈动植物和非生命时，人是在其外的，人们并不知道（或不关心）它们在想什么或它们的意义是什么，一种唯物理论可以（什么是可以呢？）描述它们的存在，正如在人们想象中那样。但当人问道人为什么存在时，看起来人类一直都在苦苦思考，并永无终结，但实际上在人使用的概念和思考的方式中早已引入了神，并在思考、回答和存在中籍助神。或者换种提法说，这是因为神存在。

 

----这里指的是与灵性有关的神。