从《金刚经》开始13

赵冲 2015-8-10 10:41

第十三品 如法受持分 尔时，须菩提白佛言：“世尊！当何名此经，我等云何奉持？”佛告须菩提：“是经名为《金刚般若波罗蜜》，以是名字，汝当奉持。所以者何？须菩提！佛说般若波罗蜜，即非般若波罗蜜。须菩提！于意云何？如来有所说法不？”须菩提白佛言：“世尊！如来无所说。”“须菩提！ ...

个人分类: 关于读书|2870 次阅读|没有评论

从《金刚经》开始10

赵冲 2015-2-1 09:02

第十品 庄严净土分 佛告须菩提：“于意云何？如来昔在然灯佛所，于法有所得不？”“不也，世尊！如来在然灯佛所，于法实无所得。”“须菩提！于意云何？菩萨庄严佛土不？”“不也，世尊！何以故？庄严佛土者，即非庄严，是名庄严。”“是故须菩提！诸菩萨摩诃萨应如是生清净心，不应住色生心，不应住声香 ...

个人分类: 关于读书|2992 次阅读|没有评论

从《金刚经》开始12

赵冲 2015-1-31 20:49

第十二品 尊重正教分 “复次，须菩提！随说是经，乃至四句偈等，当知此处，一切世间天、人、阿修罗，皆应供养如佛塔庙，何况有人尽能受持读诵！须菩提，当知是人成就最上、第一、希有之法。若是经典所在之处，则为有佛，若尊重弟子。”、 这一品接着上品，佛祖进一步谈及金刚经的 ...

个人分类: 关于读书|3072 次阅读|没有评论

从《金刚经》开始11

赵冲 2015-1-31 20:48

第十一品 无为福胜分 “须菩提，如恒河中所有沙数，如是沙等恒河，于意云何？是诸恒河沙宁为多不？”须菩提言：“甚多，世尊。”“但诸恒河，尚多无数，何况其沙。须菩提，我今实言告汝，若有善男子、善女人，以七宝满尔所恒河沙数三千大千世界以用布施，得福多不？”须菩提言：“甚多，世尊。 ...

个人分类: 关于读书|2860 次阅读|没有评论

大学梦·青春的梦

赵冲 2013-6-7 18:22

大学梦是谁的梦？ 大学梦是大学里所有人的梦。大学里人来人往，为了什么？当然是一场场风采各异的梦。只不过，这些梦都闪耀着共同的光芒，这是人类文明的光芒。大学的诞生，是人类文明昌盛的结果，是人类文化史上最具标志性意义的事件。可以说，人类的文明滋养了大学的前世今生，我们行走在大学 ...

个人分类: 关于读书|4051 次阅读|没有评论

从《金刚经》开始9

赵冲 2013-4-22 22:50

第九品 一相无相分 “ 须菩提！于意云何？须陀洹能作是念： ‘ 我得须陀洹果 ’ 不？ ” 须菩提言： “ 不也，世尊！何以故？须陀洹名为入流，而无所入，不入色声香味触法，是名须陀洹。 ”“ 须菩提！于意云何？斯陀含能作是念： ‘ 我得斯陀含果 ’ 不？ ” 须菩提言：不也，世尊！何以故？斯陀含名一往来，而实无往 ...

个人分类: 关于读书|3676 次阅读|没有评论

我们需要一个梦想

热度 11 赵冲 2012-3-28 08:42

每次开课时，不分系别和班级，我都会对学生谈类似的问题，希望对他们有所提示。孟子说，人之患在好为人师，对教师而言，不是这样，今天的患，反而在于教师不好为人师。人师，承载了教育的真义，是我们获得学生尊敬的最终理由；经师，托衬了教育的施行，是我们与学生交往的自然原因；只为经师的教师，是没有多少意义的 ...

个人分类: 关于读书|7101 次阅读|11 个评论 热度 11

从《金刚经》开始8

赵冲 2011-9-17 18:37

第八品 依法出生分 “须菩提！于意云何？若人满三千大千世界七宝，以用布施，是人所得福德宁为多不？”须菩提言：“甚多，世尊！”“何以故？”“是福德，即非福德性，是故如来说福德多。”“若复有人，于此经中受持，乃至四句偈等，为他人说，其福胜彼。”“何以故？”“须菩提！一切诸佛，及 ...

个人分类: 关于读书|3411 次阅读|没有评论

English readings in education 2

赵冲 2011-7-4 19:30

2 While there can be no question of considering education in isolation from science, technology, culture and information, as a social practice that may involve all the members of society in one way or another, education has its own characteristics which call for specif ...

个人分类: 关于读书|3469 次阅读|没有评论

本页有 1 篇博文因作者的隐私设置或未通过审核而隐藏