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【净莲花会所•复性读书会第三次活动】诗、乐之关系如何？
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【昨天与七八位同道读了一整天的《诗经》，大家都颇觉兴发、振拔。人数刚刚好，都能顾及到。这次由北师大中国哲学专业的博士生徐冰兄接着上次主讲《周南召南谱》和《诗大序》，北大国学院楼宇烈先生门下的三位博士生及净莲花主人萧娟女士共读。明白了诗和乐的关系是某此次读书会最大的收获，与诸君分享之】
《孝经》有云：“移风易俗，莫善于乐”；《诗大序》有云：“正得失，动天地，感鬼神，莫近于诗，先王以是经夫妇、成孝敬、厚人伦、美教化、移风俗”。
诗、乐皆用来移风俗，二者之关系如何？
一言以蔽之，曰，同功而异教。
孔颖达疏云：“诗是乐之心，乐为诗之声，故诗、乐同其功也”，又云：“歌其声谓之乐，诵其言谓之诗，声言不同，故异时别教”。
《礼记•王制》：“春教乐，夏教诗”；《经解》：“温柔敦厚，诗教也；广博易良，乐教也”；《论语•泰伯》：“子曰：兴于诗，立于礼，成于乐”。
【附记】
此短信发给了飞信群上五六百位好友分享，有些回应，随喜赞叹的话就不录了。与中国社科院张宏斌博士对此问题有一些辩难，附记于后：
【张博士】礼统同、乐辨异在于成教天下，是一种文化整合机制。一可以形成公同的文化认同，二又可以保持小传统的独特性。即和而不同。
【某之回应】：礼乐合论，中国人文传统之本，兄所论是也。当周之时，诗书礼乐，一体相连。《礼记•王制》：“乐正崇四术，立四教， 顺先王《诗》、《书》、《礼》、《乐》以造士。春秋教以《礼》、《乐》，冬夏教以《诗》、《书》。”
https://blog.sciencenet.cn/blog-1644-636159.html
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