墨家的历史命运——答亚辉先生

周可真 2007-6-16 16:41

亚辉先生向我提问：墨子是科学的鼻祖，怎么后来给灭掉了？墨家的历史命运问题的确是个问题，课堂上也常有学生提及这个问题，我尝试解答如下。 墨家创始人墨翟出身工匠，曾经是一位造车的能手，所以他自称是贱人（《贵义》）。后来上升为士。曾在宋国活动较长时 ...

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试论科学主义的无神论是一种不道德的有神论

周可真 2007-6-14 17:52

记得 张岱年 先生在一篇文章（具体记不得是哪篇文章了）中曾讲到，中国哲学的特点之一，是有一个无神论的思想传统。 这里不来讨论究竟有没有这样一个传统，只来讨论无神论思想的合理性问题。 我是文革年代过来的人，记得我上小学 ...

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“俊杰”之“诚信”：大虚若诚，大伪若信

周可真 2007-6-12 21:46

何谓诚信？ 言之必由衷而心口如一，谓之诚也；言之必可行而言行统一，谓之信也。 反之，言不由衷，口是心非，则谓之虚；言行不一，巧言令色，则谓之伪。 观中国古今之官场，为官诚信而堪称忠臣如岳飞者能有几人？而忠臣如岳飞者又有 ...

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儒家、道家同尚“中道”（中庸之道）

热度 1 周可真 2007-6-10 16:07

提到中庸，人们总习惯于把它和儒家联系在一起，似乎中庸是儒家的专利品。其实不然。 中庸是以中为常，即以平衡为宇宙变化之道。平衡是对立面之间互不相胜的均势状态，在这种状态中对立面之间的关系被称之为和。中& ...

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“谁是我的祖宗？”——论中国语境中的“以人为本”

周可真 2007-6-9 03:20

什么叫以人为本？人是谁？本是什么？ 在中国，人向来就不是一个抽象概念，而是一个具体概念。 就像有学者所说的，中国人的思维乃是象思维。象思维的特点是从不也不能 ...

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周可真:食品文化（食品构成·主食）——中国食性文化（八）

周可真 2007-5-24 22:12

中国人之言食，多指吃－－包括吃饭和吃点心。中国人之吃饭，必辅之以菜。是饭和菜乃成为不可分离的一物之两体。然则，中国传统食品之基本内容实由饭菜和点心两大要素构成。 饭菜者，饭是主食，菜为副食。下面先论主食，次言辅食。 &nbs ...

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