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鸿 门 宴
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鸿 门 宴
执子天下手，将军马上行；
挥剑斩来客，霸业尤可成；
乱刀天下事，乌江自刎时；
潇洒纵半生，不谢青史名。
半夜观看《鸿门宴》，至凌晨三点方休，躺在床上，辗转难眠。倒不是因为刘亦菲的虞姬，回思当年豪语，他日若如何如何，必当怎样怎样。由此，孤灯只影数载，所成有限，豪语也只能偶然梦回了。整体说来，该剧还是很不错的，只是，还有几个不太完满，在此一说，聊以自娱：其一，通篇时而提到“鸿门宴”，生怕别人不知道这是讲鸿门宴似的；其二，虞姬，一个跟随霸王征战天下的女子，眉宇间竟缺乏一股英气；其三，项羽号称四十万大军，不知为何作战时，总是齐进齐出，而最后的决战，高地尽失，堕自己于死地之境；其四，为何这么喜欢搞三角恋，现代影视的八卦也太乱七八糟了。
想起张艺谋的电影《英雄》里，始皇帝关于剑的数种境界的描述，第一层，人剑合一，人即是剑，剑即是人；第二层，便是心中有剑，手上无剑，而万物皆可为剑，可以剑气伤人；第三层，便是把“剑”这个概念抛弃，手中无剑，心中亦无剑，便是不杀，天下太平。想来，《鸿门宴》似乎快接近这“剑”的第一层了。
然后又想起王国维在《人间词话》中说的三境界：“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路”；“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”；“众里寻她千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”。想来，初时博览群书，不求甚解；随着积淀的增加，便开始思索相互间的关联，沉醉其间，浑不知世界万物；最后，一朝得道，默然欢喜。想来这“三境界”较之“剑的修为”而言，最多不过超越了人剑合一的第一层境界，快达到“万物皆可为剑”的第二层境界罢了。
最后，又想到了近现代的科研，整体上，对于自然界的认识，目前还仅仅集中在两个层次，一个是对于自然界的认识，以求规律性地应用；另一个就是对规律的升华，达到普适性的认识。如此看来，数学、哲学，以及部分的物理学，可以堪为第二个层次，根据若干公理，采用逻辑演绎的法则，构建出一个完整的世界，而这些理想化的世界，一旦与现实中的事物进行充分的联系，则可以发挥异乎寻常的威力。而第一层次的研究，主要是对某些因子及相关的参数进行测定，诸如工程运用、生物、化学等体系，很多都无法超离这个层次。随后，关于目前的研究，大家都希冀能够发现第二个层次的一些普适性的理论，自然，大家也以第二层次的研究为傲。然而，绝大部分都只是处于第一层次和第二层次之间，上无法获得统一性的认识，下无法运用于生产实践。
想来，“剑”的第三层次，是无法去追寻的，若历史中真有人达到这个境界，然而却不屑于其存于世，便冥然阙矣。想起老子《道德经》中所言，“有生于无”，对无的追求，使得老子留下悠悠数千言，飘然远去。
关于科研的第二层，普适性的规律，必然隐藏于万物之中。只是现实世界往往并非纯粹的理想模型，可能是多个理想模型的交叉影响，从而将普适性的原则隐藏期间。如此，则有“动”“静”相对的演变。每一样东西，都不是以单一的面貌出现在这个世界上，其中有不变的“共性”，也有作为相互区分的“个性”。所以，在物质世界，为了追寻某个物质的个性，我们千方百计地进行提纯再提纯，直到所有的噪音都被去除。而在数据的分析过程中，往往采用大批量具有类似性质的数据，进行全方位的集群分析，往往能够将个性从大量的噪音中剥离出来，反应出某个事物的不变的本质。
随后，想起历史中关于“波粒二象性”的争论。最开始，有人认为光是粒子，因为具有反射等粒子的特性；同时，有人认为光是波，因为光具有波的特性。其实，仔细琢磨那些作为依据的材料，进一步往其间深究，都不是那么地可靠。做出跨时代工作的爱因斯坦，仅仅因为他自己并不在意的“光电现象”的工作而获得诺奖，那个工作，被认为是论证光是粒子的证据。其实推敲起来，还真的难说，如若光是连续的波，当它击中高速运转的电子时，由于光和电子本身体积都很小，电子获得纯粹的能量变成激发态的一瞬间，已经偏离了位置，后续的光能就无法被继续吸收，因而，使得光能表现出了一份一份的表象。而光的衍射实验，也并不能很好地解释光的波动性，假设光是粒子，一束光，穿越小孔时，总有一小部分光不与其他的光平行，从而，出现出衍射的现象。不过，好在，衍射是与光波的频率相关联的，如果说，不同能量的光子，具有不同的体积大小呢？而这些概率性的事物，同样可以去用于解释现实中的扩散现象，以及属于扩散现象的挥发等物理化学的一些事物。只是，这些常数，往往随着物质的性质变化，而发生改变。这些参数，往往在材料方面，发挥极其重要的作用。
再回到《鸿门宴》，这是一部快达到第一层次的商业电影，以赚钱为目的。所以说，第一层次的工作，可以获得实实在在的利益回馈的。但是，总体说来，人类的任何活动，对于宇宙的运行而言，都是一个熵增的过程，当然我们的影响仅限于地球。于是“道”家追求“无”，不折腾，真正做到了现实世界利益的最大化。第一层次的，整体而言，是对本身之外的截取，以获得本身利益的最大化。
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