余年不再，谁与同做陇亩民

——诸葛亮的喜与悲

诸葛亮一生，充满了传奇色彩。他拥有有卓绝的政治才能和兵家谋略。既有隐逸的情怀，又不乏入世有为的才志。英俊伟岸之形和可与管、乐相比的胆识辉映，成就内外兼美。他被誉为智者，其忠诚又长载史册。对于他的一生，人们多眷顾其作为人杰和人臣乃至人相的多面，无论是美谈还是典故，都赋予他此类意义上神性的光辉。而作为个人，在生命的鲜活层上，我们忽略了他的幸福、悲伤与憾恨。

诸葛亮出身高贵，是汉司隶校尉诸葛丰之后，其父为汉末太山郡丞，叔父是袁术麾下豫章太守。这种家庭背景给了他幼时诗书韬略的熏染，为他修身修德奠定了厚重的基础。故而，先天的学养，此其一喜；据《魏略》记载，诸葛亮在荆州，与石广元、徐元直，孟公威等交好，《三国志》中还记有崔州平，几人共同读书游学，对以棋酒，短歌长啸，好不畅快。精神团契的建构和拥有，是诸葛之二喜；自隆中对策，刘备深服亮才，委以重任。二人推心置腹，同图江山社稷。刘备临终托孤，后主视其如父。君臣相知，风云际会，乃其三喜。然而他最大的感兴在于，婚姻的幸福。

习凿齿《襄阳耆旧记》记载，有沔南名士黄承彦，性高爽开朗，亲自为女儿做媒，对孔明说：“闻君择妇，身有丑女，黄头黑面，才堪相配。”孔明当即应允，后娶黄承彦之女黄硕、字月英，为妻。有趣的是，时人以此为笑谈，有流传的谚语为：莫作孔明择妇，正得阿承丑女。其时诸葛亮已二十六岁，这个年龄即便在如今也是十分晚婚了。黄月英颇有才，能制造木狗、木牛、木人，这些木制之物，都能替人劳动，诸葛亮行军中所做木牛流马，就是从黄月英处学来的。诸葛亮出山后一直戎马倥偬，难以与家人团聚。而家中“八百株桑”，“十五顷田”，自然由黄月英料理。诸葛亮的子女长大后都有所长，德才双馨，这也是其母黄月英之功。诸葛亮与妻子情深义厚，民间还流传了这样的佳话，黄月英本聪明美丽，黄承彦怕有为的青年有眼不识荆山玉，故称千金为“阿丑”。阿丑不仅笔下滔滔，而且武艺超群，她曾就学于名师。艺成下山时，师傅赠送她鹅毛扇一把，上书“明”、“亮”二字。二字中还密密麻麻地藏着攻城略地、治国安邦的计策。并嘱咐她，姓名中有明亮二字者，即是你的如意郎君。后来黄承彦的乘龙快婿，就是吟啸待时、未出隆中便知天下三分的名字中有“明”、“亮”二字的未来蜀国丞相诸葛亮。结婚时，黄月英便将鹅毛扇作为礼物赠给诸葛亮。孔明对鹅毛扇爱如掌上明珠，形影不离。他这样作不仅表达了他们夫妻间真挚不渝的爱情，更主要的是熟练并运用扇上的谋略。所以不管春夏秋冬，总是手不离扇。传说虽然更有趣味，历史还是可追溯的。诸葛亮能一心辅佐刘备，出岐山，擒孟获，北伐，整军，治国，与其婚姻幸福，家庭和谐不无关系。此应是诸葛亮最大之喜。

诸葛亮治理国家，有充分的政治眼光，陈寿《三国志》载：“……外连东吴，内平南越，立法施度，整理戎旅，工械技巧，物究其极，科教严明，赏罚必信，无恶不惩，无善不显，至于吏不容奸，人怀自厉，道不拾遗，疆不侵弱，风化肃然也。”然后主孱弱，诸葛亮多年怀统一北方之志，疲于奔命，蜀中将士遭受军役之苦，百姓仍不能安宁度日，这是他心头一大忧患。又武将接二连三离世，军队力量薄弱。入川以来，因难以适应当地气候饮食，自己事无巨细，都一一问过，理料，身心倦惫，以至将面临星落平原的结局。他的伤悲在于，蜀国未安定，大敌为歼灭，蜀中人民的太平春还未真正到来，因此终不能平胸中块垒。但最本质的憾恨，则是人生的不完满。

诸葛亮出山时，曾嘱咐三弟，待协助皇叔恢复汉室，平定中原，便回归故里，躬耕陇亩，隐居山林，继续与旧友阔论畅饮，与妻子琴瑟相和。清风明月入怀，猿鹤流水听琴。这是多么清雅的田园生活，与自己出山前相呼应，人生若此，夫复何求？然而，时事多变，天下豪杰纷争，诸葛亮所设计的生命之旅，只实践了多一半。当年范蠡功成身退，泛舟五湖，何等惬意，这是阅尽世事沧桑之后对自己生命的安抚。对于人而言，自然是最好的归宿，山野之中，种桑养蚕，琴棋书画，是生命完满的写照。生命之完满就在于，淡定从容，胸无芥蒂，世上纷争再与我无关，这种闲逸绝非自生以来无知无求者的情形，是内心饱含了一切龙啸虎吟、胜败得失的，因而此种归隐是最为绝妙和含蓄的。而诸葛亮，归去来兮，缓度余年，却只能作为永远的遗憾。这，才是我们应为之扼腕的因由。

2010-10-17 20:10