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我对鲁迅的《祝福》很有意见
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《立委随笔：我对鲁迅的《祝福》很有意见》 (3826 bytes)
Posted by: 立委
Date: May 26, 2008 06:29AM
有一句话憋了很多年，我对鲁迅的《祝福》很有意见。
不是他写得不好。在现代中国文学史上，鲁迅的小说和《野草》在我看来是登峰造极了（我对鲁迅大部分杂文不推崇，而他的译作基本是垃圾）。祥林嫂的形象也栩栩如生。
但是，祥林嫂在老先生的笔下终于从悲惨世界的农妇成为大众取笑的对象，进而成为愚昧无知絮叨可笑的代名词，是一件让人心痛的事。这是一种毒化人心的发展，我觉得老先生难辞其咎。
一个普通母亲，儿子被狼吃了，这种撕裂心肺的故事，是不可以亵渎和取笑的。由于人性的弱点，她确实被取笑了，这是可悲的现实。人的同情心是有限的，我们无法改变现实。作为作家，自然主义地表现并放大这种人性的缺陷，是一种不负责任的行为。
这跟阿Q的形象创造还有不同。如果说老先生对阿Q的天才刻画，表现了他对国民性（或者普遍人性）中的弱点“哀其不幸，怒其不争”，鞭策的指向是警醒民众，但在祥林嫂的描述中很难看到这一点。他这样刻画一个贫苦旧式农妇及其表现出来的母爱，不说冷血，基本就是老愤青。从客观效果来看，更是非常糟糕。我把《祝福》看成精神毒药。
每当我听见人们随口拿祥林嫂作为口头禅来取笑对手时，我就为老先生感到羞耻。鲁迅前辈，您老人家过分了。
“彷徨”时的鲁迅是消极的 (155924)
Posted by: 葛观
Date: May 26, 2008 08:12AM
粉碎了旧的，但对新的东东还没有形成完整的看法；个人生活还没有看到希望----还
不认识许广平；中国国内也没有开始大革命，整个中国的氛围是消极的。
祥林嫂是个悲剧的形象，但她何尝又不是这一悲剧的最大制造者，她是鲁迅对自己、
对中国的提问。鲁迅只是作为一个文人提出自己的问题，至于答案，他当时是没有
的。而被后人选入中学教科书，成为文学典范，则非他所想，也非他所能见了。
这个分析到位。 (155929)
Posted by: liwei999
Date: May 26, 2008 08:24AM
消极愤激和绝望是起点，于是感受不到同情和指向。
“同情心有限”是现实，是推进“有限”，还是推进“同情心”。我看到的是前者，让有限的同情心结上老茧。
如果不是鲁迅，不是经典，写真实也算不错了。
可惜他是中国现代文学的奠基人，更可惜还成为经典选为中学教材了。于是遗毒无穷。
古今中外描述悲惨世界的悲剧人物多去了，为什么 (157055)
Posted by: liwei999
Date: May 29, 2008 07:38PM
多数形象没有转换成贬义词和嘲笑的对象?
"词义在使用中不依人的初衷而独立演化的过程" 这个假说很难成立。 (156816)
Posted by: liwei999
Date: May 29, 2008 02:01AM
鲁迅如果换一种写法，词义的演化就不是这样的。所以说他难辞其咎。他埋下了不良的种子。你也可以认为这是我的假说，但却不是空穴来风：鲁迅的愤激大于同情。
抽象来说，这是先天和后天，内因和外因的关系问题。
妇人之仁与君子之德：有感于坛里右派们为祥林嫂翻案。 (34 bytes) - micro
关于妇人之仁。 (156818)
Posted by: liwei999
Date: May 29, 2008 02:23AM
给我扣妇人之仁的帽子，讽刺也好，调侃也好，我虽然不以为然，但也不以为耻。
不管是否妇人之仁，或妇人之见，我始终认为：
骂一个正常人神经病，当然也很不好， 但不过是骂人而已，气话而已，无人当真，对正常人的伤害就有限，因为离开事实太远。
而骂一个神经病是神经病就很下作了。这与真理，说真话云云无关, 当一个语言community把神经病归入贬义词的时候。不仅仅是不仁，简直就是杀人了。讳疾忌医（尤其是赛医生那样的有时糊涂有时混帐的郎中）比软刀子杀人好。
http://www.starlakeporch.net/bbs/read.php?45,28643,28643,quote=1
https://blog.sciencenet.cn/blog-362400-327525.html
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Posted by: 立委
Date: May 26, 2008 06:29AM
有一句话憋了很多年，我对鲁迅的《祝福》很有意见。
不是他写得不好。在现代中国文学史上，鲁迅的小说和《野草》在我看来是登峰造极了（我对鲁迅大部分杂文不推崇，而他的译作基本是垃圾）。祥林嫂的形象也栩栩如生。
但是，祥林嫂在老先生的笔下终于从悲惨世界的农妇成为大众取笑的对象，进而成为愚昧无知絮叨可笑的代名词，是一件让人心痛的事。这是一种毒化人心的发展，我觉得老先生难辞其咎。
一个普通母亲，儿子被狼吃了，这种撕裂心肺的故事，是不可以亵渎和取笑的。由于人性的弱点，她确实被取笑了，这是可悲的现实。人的同情心是有限的，我们无法改变现实。作为作家，自然主义地表现并放大这种人性的缺陷，是一种不负责任的行为。
这跟阿Q的形象创造还有不同。如果说老先生对阿Q的天才刻画，表现了他对国民性（或者普遍人性）中的弱点“哀其不幸，怒其不争”，鞭策的指向是警醒民众，但在祥林嫂的描述中很难看到这一点。他这样刻画一个贫苦旧式农妇及其表现出来的母爱，不说冷血，基本就是老愤青。从客观效果来看，更是非常糟糕。我把《祝福》看成精神毒药。
每当我听见人们随口拿祥林嫂作为口头禅来取笑对手时，我就为老先生感到羞耻。鲁迅前辈，您老人家过分了。
“彷徨”时的鲁迅是消极的 (155924)
Posted by: 葛观
Date: May 26, 2008 08:12AM
粉碎了旧的，但对新的东东还没有形成完整的看法；个人生活还没有看到希望----还
不认识许广平；中国国内也没有开始大革命，整个中国的氛围是消极的。
祥林嫂是个悲剧的形象，但她何尝又不是这一悲剧的最大制造者，她是鲁迅对自己、
对中国的提问。鲁迅只是作为一个文人提出自己的问题，至于答案，他当时是没有
的。而被后人选入中学教科书，成为文学典范，则非他所想，也非他所能见了。
这个分析到位。 (155929)
Posted by: liwei999
Date: May 26, 2008 08:24AM
消极愤激和绝望是起点，于是感受不到同情和指向。
“同情心有限”是现实，是推进“有限”，还是推进“同情心”。我看到的是前者，让有限的同情心结上老茧。
如果不是鲁迅，不是经典，写真实也算不错了。
可惜他是中国现代文学的奠基人，更可惜还成为经典选为中学教材了。于是遗毒无穷。
古今中外描述悲惨世界的悲剧人物多去了，为什么 (157055)
Posted by: liwei999
Date: May 29, 2008 07:38PM
多数形象没有转换成贬义词和嘲笑的对象?
"词义在使用中不依人的初衷而独立演化的过程" 这个假说很难成立。 (156816)
Posted by: liwei999
Date: May 29, 2008 02:01AM
鲁迅如果换一种写法，词义的演化就不是这样的。所以说他难辞其咎。他埋下了不良的种子。你也可以认为这是我的假说，但却不是空穴来风：鲁迅的愤激大于同情。
抽象来说，这是先天和后天，内因和外因的关系问题。
妇人之仁与君子之德：有感于坛里右派们为祥林嫂翻案。 (34 bytes) - micro
关于妇人之仁。 (156818)
Posted by: liwei999
Date: May 29, 2008 02:23AM
给我扣妇人之仁的帽子，讽刺也好，调侃也好，我虽然不以为然，但也不以为耻。
不管是否妇人之仁，或妇人之见，我始终认为：
骂一个正常人神经病，当然也很不好， 但不过是骂人而已，气话而已，无人当真，对正常人的伤害就有限，因为离开事实太远。
而骂一个神经病是神经病就很下作了。这与真理，说真话云云无关, 当一个语言community把神经病归入贬义词的时候。不仅仅是不仁，简直就是杀人了。讳疾忌医（尤其是赛医生那样的有时糊涂有时混帐的郎中）比软刀子杀人好。
http://www.starlakeporch.net/bbs/read.php?45,28643,28643,quote=1
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