那天，湖北省卫生厅办公室主任李伟同学路过深圳，大伙趁机小聚。言谈间，大桥跟李说起我最近跟院长较劲是事，言语中主要是劝诫，带一丝嘲讽。我没有吭声，只是中国式地把目光投向李，因为在场的就他一个官员。他也很官场特色地回了一句“专家嘛！”大家都心领神会，似乎作为专家，还有较劲的资本。

在中国人的交往中存在很多等级，这种等级不仅现实地存在于人与人之间，而且形成了一种观念、一种文化。在官民之间、贫富之间、上级与下级之间，或者是主仆关系，或者是雇佣关系，不是巴结就是仇视，缺乏某种平起平坐的人格平等。因此，每一个社会成员都拼命奋斗，希望出人头地，成为人上人而不是普通人，家长也望子成龙。于是巴结上司，轻视下属成为常态；当面一套、背后一套成为潜规则；互相利用、互相拆台，人际关系相当复杂。当然，在这里面，同学、战友关系似乎突破了一些，还夹杂一些友谊、一些义气……

今天，读到王亦农的博文“尊严来自平等面子来自特权”，很受启发。的确，要实现温总理的“让老百姓活得更有尊严”并不是件轻松的事情，因为尊严就是权利被尊重。人格尊严是人类生而自由并享有相等的权利，这种权利应该收到全社会的尊重，也需要大家互相尊重：无论是平民还是官员、穷人还是富人，也无论是下级还是上级、学生还是老师、子女还是父母。正如罗素所说的，“自尊，迄今为止一直是少数人所必备的一种德性。凡是在权力不平等的地方，它都不可能在服从于其他人统治的那些人的身上找到。”

下面，我摘抄了王亦农的几段博文：

在许多人看来，面子就是尊严，当然这是中国式的理解，属于特色文化的核心。但面子与尊严确实不是一个东西。面子有大小之分，比如说家里遇到红白喜事，捧场的地位高人数多，这家人面子就大，反之就小；尊严却无高低之别，不会因社会等级财产多寡民族肤色文凭高低分出大尊严和小尊严来。尊严，天然地和平等联系在一起，不可分割。
    没有平等就没有尊严。当百年来中国人争取国家和民族的尊严的时候，就是要求与西方列强平等。平起平坐，权利与义务对等。平等了，尊严也就来了。处处受制于人，任人喝三吆四，看人眼色行事，是无任何尊严可言的。国家和民族的尊严以国家和民族的平等为前提，同一道理，个人的尊严以人与人之间的平等为前提。在一个等级森严的社会中，谈人的尊严无异于痴人说梦。
    也有人认为等级社会中地位高的人有尊严，地位低的人没有尊严，从而拼命向上爬以获得做人的尊严。这样的话，除了位居权力金字塔顶尖的那个人——皇帝，其余的人都没有真正的尊严。只要想到任何人的一切包括生命都掌控在更高层级的他人的手中，能够傲视下层级的尊严就可能随时坍塌。
    在等级社会中即使皇帝的尊严也不可能进入保险柜，当皇帝所持的暴力小于推翻他的暴力时，皇帝的尊严会坠入十八层地狱。1644年农历3月19日，明朝最后一位皇帝崇祯上吊于景山。在走出皇宫前，崇祯手持宝剑亲手杀死了他的嫔妃和公主，不愿其沦为做人奴婢的境地。此时崇祯的尊严已万劫不复了。
    尊严不是威严。靠暴力和强权可以获得威严，可以获得俯首听命、阿谀奉承、一呼百应，但那绝对不是尊严。尊严不能靠利用他人的贪婪和恐惧之心获取，只能靠以德行浸润的才华赢得。他人发自内心的尊重即是你的尊严，当然，这是以他人处在于与你一样的平等和自由的状态为条件的。因而，温总理2月27日与网民在线交流时说道：“‘我提出要让老百姓活得更有尊严’主要指三个方面，第一就是每个公民在宪法和法律规定的范围内，都赋予自由和权利。无论是什么人在法律面前，都享有平等。”