米洛的维纳斯雕像又被称为“断臂维纳斯”。因为这尊雕陈列于巴黎卢浮宫的爱与美之神的雕像，缺失了双臂。一说认为她在出土时候已经断臂。一说认为她在出土时是有手臂的，她的右臂下垂，手提围在下部的长袍，左臂则伸过头，握着一只苹果。据说在法国人得到这个雕像从海路运往法国的中，英国人得知后，也派舰艇赶来抢夺，双方展开战斗，混战中米洛的维纳斯的双臂不幸被砸断。还有的说米洛的维纳斯可能并不是一尊独立的雕像，她可能与恋人并肩站在一起，一支手臂可能正搭在恋人的肩膀上。米洛的维纳斯于1820在希腊的南部的爱琴海的一个成为米洛岛被一农民发现，距今已近200年，关于出土的经过有不同的描述，我们很难断难定那一说更真实一些。但有一个事实是确定的，那就是她现在是断臂的，人们欣赏她似乎也因为她是断臂的。人们曾经想出各种方案给她接上手臂，以使她复原。所提出的复原的方案，都是合理的，但又都不合理。最终各种方案都难以得到广泛的认同，所以复原没有获得成功。就让米洛的维纳斯永久地以断臂的缺陷站在那里吧！
        并不是残损的雕像不能不全。我在参观卢浮宫的时候，亲眼所见的同样是卢浮宫的镇馆之宝之一的《胜利女神》雕像，其左边的翅膀是真实的，而右边的翅膀出土时已不见，现在所见的是后人修补上的。对于胜利女神的修补并没有引起太多的争议，原因是女神的两个翅膀理应是对称的。米洛的维纳斯雕像情况则不同。她的双手究竟放在什么地方，对于一千位观赏者来说，就有一千种可能。每个观赏者都可以有自己的不同于别人的想象。这是他们的权力。
        断臂，就是缺失，就是不完整，当然也就是不完美。这是从一个角度看。但也可以从另一个角度看，断臂，就是空白，就是等待着填补的空白，等待着每个人的想象空白。各人的知识积累不同，人生体验不同，个人的气质性格不同，艺术欣赏的趣味不同，想象力的特点不同，因此对于空白的填充特也必然不同。一个完整的维纳斯雕像，往往只是一个，固定的一个，她反而限制了束缚了人们的想象。从这个意义上说，米洛的维纳斯的断臂的“缺陷”未尝不是一种美，即所谓的“缺陷美”。缺陷只是一种多少带有贬意的说法，实际上从艺术的角度说，“缺陷”就是“未定点”，就是中国古代艺术理论中“虚实相生”中的“虚”，也就是一个供读者想象的空间，艺术作品是否具有意味常常取决于作者是否为读者提供“未定点”，是否为读者提供辽阔的想象空间。
        还有一种很有意思的思考，“为何维纳斯失去的是双臂而不是其他什么呢？倘若失去的不是双臂，而是身体的其他部分，恐怕我在此的感想就不一定会产生――例如，假使维纳斯缺了眼睛，少了鼻子，或者是损坏了乳房，而双臂却完好地长在身上，那么这尊维纳斯就不可能产生生命所具有的变幻不定的光辉了。”为什么失去双臂而不是失去身体的其他部分才能产生艺术的“空白点”或“未定点”？这的确是一个耐人寻味的问题。我的感觉是，“缺陷美”是有限度的。艺术还是要求完整性，完整性是艺术的生命所在。只有当那“缺陷”不是真的不可弥补的“缺陷”的时候，不影响艺术完整性的时候，那“缺陷”才能变成艺术的“未定点”，这个时候“缺陷美”才能产生。我年轻的时候，曾经在阿尔巴尼亚的大学任教，曾去过阿尔巴尼亚最南部的一些村庄，那里与希腊遥遥相望，只隔着一弯浅浅的海峡。那里留有许多古希腊时候的古迹，古希腊的剧场，神庙，各类古希腊神话中人物雕像，等等。非常令人遗憾的是，那里的古代人物雕像的头都被各国国家的入侵者偷走了，人物雕像只是留下一个身躯。这个根本“缺陷”是无法弥补的，因此这种“缺陷”不会产生所谓的“缺陷美”。





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