1.没有感觉是一种后工业化时代的技术病，制造一些想象是让生活新鲜下去的一种理由。我们都面临这种无奈，让女人猜谜只是一种被修饰过的中性隐喻。女诗人的细腻在于能够从日常生活的琐碎意象中，寻找一些元素，打破平庸的平衡，让心灵感到一种刺痛或者抚慰，甚至还有一种莫名的惊奇与恐惧。这是一种本能，好在“我翻了个身/感觉还能动。问题是想象的生活能否完全遮蔽这无处不在的寂寥与漫长，“但我总要错误地坚持/你那里的月亮比成都的圆。”（评小蝶诗歌三首）

2.返乡永远是一个人或时代的乌托邦，他从寒冷中启程，希望心灵的牧场能在归来之前慢慢变绿，思想的羊群在无边的绿野上游荡与饮水；返乡需要对路途彻底地记忆，而记忆总像针一样刺痛那些为了生存而伪装起来的坚强。在天亮之前，在鸡鸣三遍之前，故乡是否会无情地抛弃我们！是啊，“今夜，谁长吟于/众神撤离的天堂/抵达了无人之境。”为了抵达救赎或者朝圣的道路，我愿意隐藏所有语言的出口。因为“伟大之思忍受着鞭刑/他要穿过不仅一个黎明。”（评徐达诗歌五首）

3.为了熄灭内心中最原初的烈火，让远离平静的光亮仍然燃着。在隐秘中，心灵清点着心情颜色的变化。在安静的背景下，回忆那些无人知晓的曾经汹涌澎湃的想象。“我已准备好在天黑后出门/将一棵奇迹般疯长的杏树推倒/然后钻进杏核里说:我仍然是安详的。”在没法丈量的寂寥中，“烟灰缸多次被擦亮，多次又被擦亮/它不安的停在里面,从红到灰,从灰到白。”（评郭蔷诗歌 四首）

4.在一种隐喻中，错位的不仅是道说的努力，更是一种力图接近本原或者真相的尝试。荒诞的存在是基于一种给定的坐标的，问题是这种给定是自明的吗？用语言承载的荒诞，让我们有了更多的机会接近正常的事物或者语词的背面。“他最大的快乐莫过于/等待几个从东胜神洲来的人/把多年的想法跟他们再说上一遍。”记得法国哲学家福柯的名著《癫狂与文明》又何尝不是一种充满矛盾的荒诞呢，窥探人类思维或者心灵的暗黑空间，有唯一法定的路径吗？从一点开始的歌唱与从其他点的歌唱有区别吗？“不管往东还是往西/都能到达吵吵嚷嚷的西方。”（评枣园诗歌一首）

5.接近历史的方式有几种呢？图画以摹本的方式记录下了历史的壮美与琐碎，对于图画人们无法兑现一种符合的梦想，但是在那：“清澈的泉水从玲珑的水罐中顺着她的指缝/流淌不息”的光影下，我们会情不止禁地想到古代的爱情，如何切近爱情或者事物的本质？诗歌用语言来实现这种超越，向内，一直向内，用语言的触角接近本质或者真相。图画让感觉身临其境，诗歌让心灵破门而入，“在忧伤中歌唱；或在歌唱中变得忧伤/当一束天外之光把你照亮，你照亮了孤独的诗琴。”在黑夜里，眼睛休息了，语言却在黑暗中纠缠着心灵久久不能平静，谁来安抚那些古老的爱情和平淡的生活，诗歌的啄木鸟看到了表象下的猎物，“谁还会在忧伤的星夜里，把那轮隐没的月亮/吟唱不已？”（评雷子组诗）

6.真实的生活是无序的，纷纷攘攘。破碎、拆解、无奈、困惑、笑声、哭喊，天晴、天阴，善良、丑恶、男人、女人、真诚、虚伪，万花筒里的世界总比图画里的世界丰富！而丰富并不总是褒义词，以什么来评判生活在道德上的底线。在语言的迷宫里，被动地体验无序与无奈的生活，谁又能说：这一生是值得过的呢？心灵的盾牌无法抵挡来自真实的并有些丑陋的生活的万箭穿心！“是什么程序，令冷漠这样嚣张，令平庸这样强劲/老天爷啊！你不如罚我做1942年的犹太人，且手无寸铁/你不如罚我做广济寺门前的乞丐/承认前生做了无端恶事。”（评曹野峰长诗）

7.逃离虚妄的迷梦，需要简单的生活！在思想的边界上耕耘，看到语词的线条如庄稼般在简单的田野上疯长，体味着一种纯净的呼吸。诗歌的语言可以分成两种：茶叶的语言和咖啡的语言。面对纷繁的生活，我们需要略带苦味的茶语言，为平庸与麻木的生存搽去斑斑锈迹，还原其纯粹的本色。“从一个城市到一个城市，突然发现只是/多换了几双鞋子。”也许，这双陪伴多年的鞋子还是母亲在无数夜晚亲手缝制的，因为简单，所以温暖，并且还有思念的味道！（评老船诗歌）

8很喜欢那种有硬度的诗歌，如铁或者石头，在静静的夜里击碎窗玻璃时发出的尖锐与刺痛的声音，汉语诗歌需要一种有硬度的语句，激活日渐平庸的语言废墟！在梦想逃遁的年代，构造飞翔的姿势，以决然的勇气让飞翔从喜剧的升腾迅速降落为断翼后的垂直坠落的悲剧，语言在安静无人之夜弹起了一曲绝唱，遥远的心灵感受到了一种久远的呼唤：“而我一生又有多少个夜晚/因为留恋，我努力支撑着眼角淡淡的余晖。”（评甲基苯丙安诗歌《断  翼》）

9.在媚俗生活的蚕食下，史诗的重量与珍贵被严重地低估了。在没有英雄的年代，我只想作一个人（北岛语），绝不是我们放弃理想主义的合适的理由。人类需要宏大叙事所点燃的激情，琐碎的蝇营狗苟，也决非人类继续向前的选项。如果人类忘记了天空、大地、栖居的牧场、风雨中飘摇的屋宇、时间、爱情、苦难和鲜花、高贵和神圣，这些用来编织生活的要素，我们将往哪里去？“将泥泞里破碎的天空深深吸吮/一簇火焰摆脱着深渊纠缠的噩梦。”是的，拯救的道路应该从屋宇中开始，踏着凄美的痕迹，然后才有突围与新生的可能，因为，“生命和死亡同在闪烁的火光里/还有被光芒遮蔽的黑暗与美。”（评指纹先生长篇史诗）

10.走近与离开，在方向的错位中，观察开始完成由眼到心的转换，一种视觉的停留被语言印刻下来。意象中无法把握的渗透开始从语言中寻找出口。也许，要抓住文字内的闪现的灵光，总要在心静的时候，才能让让自己的感觉与思想从坚硬的琐事中脱身而出！很喜欢这首如冰一样厚重的诗行，因为当冰在每个人的心头化了的时候，一种冰凉、清爽的思想才能从繁重的肉身中脱颖而出，然后是一种清洁的精神在日常生活中的涌现！这里应该还有境界的问题！如下几句尤为精到：“很多个夜晚，我常常从冰川中惊醒/然后被雪照亮。这些残酷的夜晚/积雪还在外面，面对无力挽留的丧失/而远方的雪山---它只存在于梦境/与这个尘世遥相呼应。”一场寂寞的爱情又何尝不是一种生活的方式呢？在回味中改变了意义的生活依然向前，就如同语言之水在冰雪下的流淌与突破。（评诗人白马非马诗歌一首）

说明：今天从朋友博客上看到自己在2005年上半年间应朋友之邀请所写的几则诗评，已经没有底稿，看到这些文字想到了那些已经远去的时光。那时还有激情，今天是没有心情也没有激情去写这些文字了，故收留下来作个纪念。2008-3-30于南方补记！