序：近代以来各门学科都在追求统一，可以说“统一”所扩大的范畴决定于思想高度的提升与突破。目前数、理在这方面都进入到举步维艰的时期，因此思想的突破显得格外重要（显示出科学的前进都是一个个新突破、新概念导引的）。本文是本老朽作为局外人本着本论对物理学的“大统一”给出的一点外行人的观感（抛砖引玉）。

已知，上世纪中叶杨-米尔斯方程给出的规范场论，形成了量子力学的一场革命，该“场”能同时满足（统一了）电磁场的宏观对称性（U(1)）和弱力、强力的微观对称性（SU(2)）。

但是它却未能统一到引力，这是为什么？其实广义相对论也没有解决引力的本原问题（尽管其方程有一定的意义也罢）。

这时不能不问，这是技巧性问题还是根本性问题？

我们认为是后者（依据是本论“终极大自然观”，尽管说该理论还有待正面承认也罢）。

藉此，不妨对物理学做出一点进一步的反思（愿非班门弄斧）。

首先注意到，物理学的前沿（与数学一样）已深入到不得不正面认识“无穷”本质的时期了，否则难以根本性深入。

其次应意识到，当前物理学中有几个公理性“前提”也许是阻遏物理学继续深入的障碍。

拟作综合性表述于下：

1、现代物理学不能只强调物质结构中的实证（实在）面了。为保证物理学继续造福于人类，必须配合着加强其虚拟面研究。因为一切系统都是虚实“二象”结构的（二象间是互动、对偶的）若偏颇了是不利于深入的，特别是已十分深入的现代科学前沿更应该这样（续下）。

2、不能把既知的宇宙空间（下意识的）视为终极客观世界了。本质上是需要明确意识到或明确回答是否“天外还有天”？比如试问三维几何空间（=有理数集+无理数集）中的“无理数集”在物质世界中对应着什么？回答是没有对应的，却这涉及到“无穷”的本质问题，非同小可（如果说过去可以忽视它，今后则越来越不可以了）。

这时进一步涉及到（需要引起重视的）三个观念性问题：

一是（“1”中提到的）虚实“二象”观。

不只是“光”才是二象构成的，可归结为系统=（物质，属性）二象；物质=（质量物质，场物质）二象；尤其是“属性”虽然抽象但越来越不可忽视，因为比如逻辑是宇宙的运行属性；意识属于人的精神属性等等，随着科学的深入少不了虚象的配合研究（比如弱力、强力皆属于相应粒子的属性场等，作为“场”说它是子已远非牛顿“子”，实则“亦子亦流”；又如物质降温会改变其物性说明失去的热能属于它的结构，也说明物质非“裸”，等等），（参见第3讲）。

二是必须意识到客观空间具有“层次”性结构。

比如一般函数中的自变量与参变量的关系即是空间层次关系（绝非空间维度关系）；一旦有了空间层次“概念”，对客观空间的认识即容易深入了（科学都是在同一个客观空间中随着一个个突破性概念而逐步深入的），（参见第2讲）。

三是“广义能量”观。

出于“广义能量”概念下才有的能量世界的“完备”性，这时即会发现必须还有个可叫做“超能”的空间层次才能保证其完备；同时，正因为目前缺乏超能的存在性认识，所以得不到引力的本原（本论猜测引力来自超能“大爆炸”产生宇宙时的先天，是与质量同生同灭的虚实二象一体），（参见第6讲）。

3、下意识的（前提性地）认为数学和逻辑是高于一切的。产生这一想法的原因是，未曾回答出逻辑是什么？有没有边界？也就是需要回答逻辑的本原。

据本论，逻辑是宇宙的运行属性，且“无理数集”中无逻辑，所以逻辑在终极客观空间中是有局限的；存在“典型逻辑”（如牛顿空间）与“非典型逻辑”（如量子世界）；逻辑是运行速度的函数（速度愈高其逻辑性愈弱，直至光速和超光速已无逻辑了）。

数学属于（精确、精准）典型逻辑，所以它在客观世界也是有局限的，比如现代数、理前沿的困惑，主要即来自逻辑的非典型性问题。

4、凭直觉、猜测、比喻建立的理论，从公理角度看，它们的“前提”都是悬疑的，因而其理论是不确的。

例如，认为能够统一四力的“超弦”论中的“超弦”（在终极意义下）其本原是不清楚的，因而不具有终极客观性（任一前提下皆可构建模型，但若前提不确则模型的正确性亦难确；从直觉出发是不可能解决根本性问题的反之亦然）。

又如，说“力的作用是在‘交换’‘xx子’”这一说法实际上是“量子世界的牛顿观念”。因在（子，交换）二者中，一是“子”不可能是明确的（实则亦子亦流形式）；二是作用与被作用间产生的“交换”机制是牵强的。比如，将此用到“引力”上需要寻找“引力子”即是牵强的了（其实，力的作用不就是个能量势的释放与接受关系吗）。

5、数、理中所有未解“谜题”及种种现象都表明，我们对客观空间的“意识”亟待拓展，比如应该还存在一个（最为抽象的）空间层次，可叫做“超空间”（超能）如下：

一是“超空间”（析去能量）对应于无逻辑的“无理数集”；它是逻辑和数学乃至宇宙的“根”。

二是虽然它只是“数理思辨”的结论（已断言不可能纯数学地得到它）但毕竟也是一种逻辑结论（科学的尽头是哲学）。

三是因其特别抽象不容易得到物理学的正面实证，但也是可以综合各种现象去（思辨、论证）认识它的。

显然，一旦拓展了这一终极空间层次，整个“大科学”都将引来一阵清风（包括“造物主”、“神”的机制都将迎刃而解）。

6、大统一：广义规范场。

现在回到规范场的“大统一”使命，若把规范场作为综合的（统一三力的）能量形式，则结合本论的上述讨论（及第64讲“科学中统一机理”），可对其进一步作出如下的归为“大规范场”与“广义规范场”的两级推广，最终获得“终极大自然”，略叙于下：

广义规范场=大规范场+超场=宇宙+超空间=终极大自然；

超空间（析去能量）对应于无理数集；

大规范场=宇宙的（物质场）+宇宙的（属性场）=宇宙的（实象）+宇宙的（虚象）=宇宙的（牛顿空间+量子世界）+宇宙的（运行属性+生命属性）=宇宙的（牛顿空间+量子世界）+宇宙的（逻辑空间+精神空间）=宇宙；

总之，真正的“大统一”的客观世界应该是完备的，因此它必须具有“超空间”（所以规范场必须作更大的推广），当然，最为抽象的“超空间”概念对于致力于实证的物理学来说是最具挑战性的，切盼突破。