沉默的榕城1（微信推文）

福州又称榕城。宋代福州太守张伯玉曾号召市民广植榕树，以改善城市环境，这一举措使得榕树在福州广泛分布，形成了独特的城市风貌。因此福州有“榕城”之美誉。

公元前202年，无诸在屏山东南麓冶山一带筑城建都，称为“冶城”，为福州建城之始，距今约2200多年。当然福州建城时间与中原的一些古城相比要短得多。

福州建城初期，实际上属于蛮荒之地，到了唐末天佑年间，五代十国时 才有闽国的存在，闽国的第一代闽王王审知治闽期间，福州有较大发展，并逐渐形成一个国际商贸港口。

到了宋朝是福建历史的黄金时代，经济大规模增长。文化上，教育发达兴盛，书院林立，学者辈出。宋人屡有作诗称颂福州文教之兴盛者，如“路逢十客九青青衿”，“巷南巷北读书声”，可见文风之盛。

宋朝时期，福州一共出进士2247名，在城市中排名第二（仅次于莆田）。

宋朝以后，历经明、清、民国，直到现在，福州的文化教育仍然十分发达。

下面我侧重谈谈闽都深厚的文化内涵。

闽都文风鼎盛，博大精深、底蕴深厚，包括：昙石山文化、佛教文化、三坊七巷文化、安泰河文化、烟台山文化、船政文化、摩崖题刻文化、寿山石文化、花灯文化、根雕文化、饮食文化、茶文化、温泉文化、金鱼文化……这些文化铸就了闽都的辉煌历史。下面对这些文化略作简介。

昙石山文化：昙石山文化距今4000年—5500年，是福建古文化的摇篮和先秦闽族的发源地，它的出现，惊现了不为人知的先秦闽族文化。 

  佛教文化：福州佛教在晋朝已开始流传。福州最早的寺庙是绍因寺，至五代时已有“东南佛国”之称。宋末元初，福州府统辖的各县佛教寺庙有1500多座。福州佛教高僧辈出，古代的有懒安、怀海、义存、神晏、如然……近现代的有虚云、圆瑛、妙莲、古月、振光、明旸……如今，福州还有大小寺庙数百座，仍然香火缭绕，不愧为佛教之城。随着福州人大量迁居国外，福州的各种宗教活动也在当地兴盛起来，如在纽约闹市区出现了众多的福州宗教活动，推动了纽约市华埠宗教场所的兴起。  

  三坊七巷文化：三坊七巷文化博大精深，充分体现闽都文化的内涵，构成了闽都文化的底蕴与核心。被誉为“明清建筑博物馆”、“城市里坊制度的活化石”，曾以最高公众票数入选首届“中国十大历史文化名街区”，成为福州的城市名片。

清末举人王国端有诗句描述三坊七巷南后街的繁华景象：“正阳门外琉璃厂，衣锦坊前南后街。”将南后街比作当时北京的琉璃厂，足见当时街市的繁荣。

三坊七巷厚重的文化底蕴不仅仅体现在石板深巷，黛瓦白墙，精致的雕饰。镂空的门窗……古建筑的魅力，更令人赞叹不已是在不足半平方公里的街区内，产生了大量的重要人物，许多精英在历史舞台上风起云涌，特别是在近现代史上起了重要的作用。人们说“一片三坊七巷，半部中国近现代史”，并不为过。

这是一个非常特殊而又让人匪夷所思的地方，历史上著名人物达260余人（不包括在世的）。三坊七巷及第进士150人、举人300人、状元2人、榜眼2人。毗连的大宅内，钟鸣鼎食之家，户户相连；父子孙几世蝉联，比比皆是。陈承裘家六子科甲，其长子陈宝琛是清代末帝溥仪的老师。和帝师陈宝琛家一样的世代科甲还有宋代林元奇家一门九进士，明代陈一元家一门七进士，清代叶观国家七子科甲，郭阶三家五子登科等等。

仅在中国近现代史上发挥了重要的、甚至影响全国的人物就有：林则徐、沈葆桢、林旭、林觉民、严复、林纾、陈宝琛、陈衍、郑孝胥、刘冠雄、罗丰禄、陈箓、高鲁、冰心、林徽因、邓拓……

安泰河文化：清朝时安泰河两岸酒市歌楼林立，热闹非凡，欢声笑语不断。每当夜幕降临，河面上船只穿梭往来，灯笼高挂，照亮了河面和水中的倒影。两岸的建筑在灯光的映照下显得格外美丽，与河面的倒影交相辉映，形成了一幅幅动人的画卷。安泰河上的夜景便显得格外迷人。

安泰河的夜景曾经与南京的秦淮河夜景相媲美。可惜现在已倘然无存。

烟台山文化：福州烟台山，作为福州近代对外交往的重要窗口，其建筑风格融合了中西文化的精髓，特别是欧式建筑和民国建筑，更是成为了这片历史风貌区的独特亮点。

烟台山在巅峰时期，矗立着来自17个国家的领事馆（或代办处）、数十家洋行、8座教堂、3家医院、11所学校及百余座公馆，这些建筑中包含了大量的欧式建筑。同时，烟台山也拥有许多民国时期的建筑，这些建筑在风格上既体现了中国传统文化的元素，又融入了西方的设计理念。

船政文化：船政文化是中国近代史上洋务运动的重要组成部分，福建船政开启了中国近代造船工业，船政学堂是中国学校以西方现代科学知识教育学生的开始，是我国近代海军摇篮。船政文化还孕育了诸多仁人志士及其先进思想，它是中国近代历史上的一座里程碑。船政学堂培养出大量优秀人才，如严复、邓世昌、詹天佑、萨镇冰、魏瀚、陈季同、刘步蟾、林永升、林泰曾、叶祖珪等等。  

  摩崖题刻文化：福州州多山，在鼓山、乌石山、于山等处都有摩崖题刻。福州最早摩崖题刻是唐开元十年（722年），刻于乌石山的李阳冰篆书《般若台记》。 散见于各景点的历代摩崖题刻逾2000段，以鼓山的摩崖题刻最为集中，有“天然碑林”之称，被誉为我国东南书法艺术宝库。  

   寿山石雕刻文化：寿山石雕具有“上伴帝王将相（清代皇帝均用寿山石制宝玺），中及文人雅士，下亲庶民百姓”之艺术魅力。工艺品巧夺天工，活灵活现，栩栩如生。构思独特的国宝级珍品，深受国内外鉴赏收藏家的好评，其工艺品常被作为礼品赠送给外国国家元首和世界知名人士。

花灯文化：福州南后街的花灯文化始于宋代，盛于明清，具有千年的传承历史。

在福州方言中，“灯”与“丁”谐音，送灯寓意着“添丁”，因此送花灯也成为了福州的一种传统习俗，寄托着人们对美好生活的向往和祝福。花灯品种繁多，包括八角灯、球灯、西瓜灯、宫灯、走马灯等各种造型。每年农历正月十五前后20天，福州南后街都会举办盛大的灯会，吸引无数游客前来观赏。

当地有句俗语：“前街买买蚶，后街看看灯。”福州的小孩，每当回忆小的时候，都会想到元宵节晚上大人牵着手在南后街赏灯、买灯的情景。

古代诗人曾描写了福州灯市的盛况：“春光艳胜百花芳，元夕纷华盛福唐，银烛烧空排丽景，鳌山处处现祥光。”第二句诗中的“福唐”就是指当时的福州城，确切地说就是福州南后街的灯市。    

  根雕文化。根雕是福州名闻遐迩的特艺之一。“中国根雕看福建，福建根雕看福州”，福州是根艺的故乡。福州根材资源丰富，具有得天独厚的条件，再加上人才济济，创作实力雄厚，福州成为八闽根艺的龙头。不少人近年被联合国教科文组织和中国民间文艺家协会授予“工艺美术家”的荣誉称号。屠一道先生的作品早就摆进了人民大会堂，成了国宝级的名作。