传统的“院落”是经历了长期的发展演变形成的。有一个漫长的从实用到审美、从功能性到文化性的变化过程。最初的院落是纯实用性的，谈不上什么文化内涵。梁思成先生说过：“最初的庭院，显然是基于群居和自我保卫。”

从“院子”发展史推测，先有院落，随着时代的发展，院落建设中逐渐注入社会要求的人文内涵（例如礼制、风水等），形成“院落文化”。而后大家就按照“院落文化”的要求建造院落。再后来，也就是当下，传统的“院落”与“院落文化”又渐趋消失。   

古人认为天、地、人形成一个完整的系统。汉代董仲舒《春秋繁露.立元神》：“何谓本？曰：天地人，万物之本也。天生之，地养之，人成之。天生之以孝悌，地养之以衣食，人成之以礼乐，三者相为手足，合以成体，不可一无也。”

《木经》：“凡屋有三分：自梁以上为‘上分’，地以上为‘中分’，阶为‘下分’。”

 

房屋的三分，从实用功能上看：上分是屋顶，屋顶承担与天有关的任务；中分是墙柱，墙柱承担与人有关的任务；下分是基座，基座承担与地有关的任务。

从房屋的三分看，一座房屋就能够附会出一个狭义的“天地人系统”。

“院子”形成的附会：

1.家家户户形成独立的、象征性的“天地人系统”

古人很善于用象征性的、易行的替代性措施来代替一些自己想要达到、但凭自己的能力难以达到的目的。

世间芸芸众生、千家万户怎样才能做到天地人“三者相为手足，合以成体，不可一无”？

在家庭中心位置划出一块天地，大家像众星拱月般围着这块天地、与天地生活在一起，家家户户可以“天地人，相为手足，合以成体”了。

这就成了院子。

从此，家家户户就有自己的“天地人系统”了。

2.一幅图片的联想

 

（图片取自网络）

不知谁创作的一幅图片，多看看，似乎看出点道道来了。

我想，它或许在告诉我们古人为什么喜欢院子的理由：

没有院子，天下人共有一个月亮；

有了院子，家家户户都有了属于自家的月亮。

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