经与典，是智慧与哲思，历千年流逝，熠熠生辉；文与字，是气韵与风骨，经万世磨砺，字字珠玑。经典，大浪淘沙，岁月磨洗，仍如亘古之星辰，璀璨夺目。

文学，乃中华五千年文化之载体，挥毫泼墨，四韵俱成，吐胸中芳华，燃文明之火，论其功底，则为“素养”。常言道“腹有诗书气自华”，一个拥有极高文学素养的人，必文质彬彬，口吐芬芳，见其百卉萌动之思想，彰显文学厚重之底蕴。

提升文学素养，阅读经典乃必由之路。经典之所以为经典，经时间与读者之考验也，每一位读者皆可于其中获得无穷之裨益。

阅读经典，以怡情。静坐书桌旁，我心如止水，与陶渊明为友，“登东皋以舒啸，临清流而赋诗”，体会他“聊乘化以归尽”顺应自然、乐安天命之纯粹；与苏东坡为伴，荡舟赤壁，于“白露横江，水光接天”的月色江中，共同思考“物与我皆无尽也，而又何羡乎”的哲理；与欧阳子为伍，于秋夜静听“凄凄切切，呼号奋发”之风声，叹琐事繁杂，人生苦短，终得“奈何以非金石之质，欲与草木而争荣”之自慰。此三子者，皆人生无常，命途多舛，但总能于郁结之后，豁然开朗，聊以自慰，读此经典，将自我代入其中，静心谛听，方知经典如泉，越品越见清冽；经典如茶，越品越知幽香；经典如酒，越品越感醇厚。在经典的陶冶下，你会发现自己少了一份浮躁，多了一份宁静；少了一份庸俗，多了一份雅致；少了一份世故，多了一份纯真。阅读经典，哲学感受作品美感，作者情感，陶冶情操，提升审美能力、欣赏能力。

阅读经典，以致知。阅读经典，获得历史知识，时代背景，以更好理解文学作品。“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”。此乃屈原人生之态度，坚定之意志，然情由何生？此言所谓何志？非读经典，不可知也。若读司马迁之《史记》，方可知之，《史记》有云：“屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作《离骚》”盖屈原风华出众，才德兼备，欲有用于国家，然小人争宠害其能，污辱诽谤之，而王听信谗言，终不得用，意有所郁结，赋文以舒其愤，明高傲以自信，坚定表示捍卫理想，不妥协从俗，宁死不改人格，追求真理，追求完美政治的理想，至死不渝，故有此句肺腑之言表衷心。广泛涉猎经典，由此及彼，以此物彼物，方能理解透彻，提升理解能力。

阅读经典，以傅彩。杜子美有言“读书破万卷，下笔如有神”，此语所言，乃读书以妙笔生花者也，然其间者，必有精思，子未尝闻“熟读精思子自知”乎？立意，文章之骨架也，精思以强筋健骨，感受与理解中，必且读且思，思其本源，思其故，思其义。读《论语》者，我们皆能体味其厚重之思想，庚续百年经久不衰，然此感甚为朦胧，必加以思考，加以总结，才能为己之所用。如其“仁”者，以愚见，囊括三方面：一是“仁者爱人”，“爱人”，即对人尊重且有同情心，此最简之表述也；二是“克己复礼为仁”，达到“仁”的标准，即通过对自己的克制和约束以提高道德水平，此方法也；三是“仁者人也”，可知求仁乃孔子之人生准则，此纲也。若能总结如此之体系，一目了然，理解深刻。再如世界名作《简·爱》，浅观之，乃简·爱之抗争苦难，执着爱情；深思之，此作塑造简·爱勇敢、正直，为争取平等权利不懈奋斗的坚强性格。精思以深化立意，用于文章，可见基府，然欲妙笔生花，必锤炼语言，宜多读古今之描景摹物之文，学其好词、佳句、妙语修辞、句式、语言风格。如柳宗元《小石潭记》，朱自清《荷塘月色》，皆可仿习之。如此，文章之厦可错落有致，交相辉映。阅读经典，且读且思，形成自己的价值观念，雕琢语言，便可观点见独特，立意见深刻，文采见斐然，写作能力可待质的飞跃。

综其所述，阅读经典，怡情为始，此观感也；致知随后，此融会贯通以理解也。二者皆作用于傅彩，此学以致用也。因循渐进，不可或缺，最终提升文学素养，倚马可待。

现如今，科技发达，信息化、数字化增快了人们的生活节奏，静下心来读经典渐渐成为一种奢侈，人们逐渐丧失了静心之能力：表达也更简单化、庸俗化，浮躁的网络用语导致严重的旱灾，使文学素养这一娇弱的鲜花面临衰败零落之风险。文学，本身就是一种沉淀，需要静心，更需要耐心，阅读经典，就像一阵春雨唤醒一朵花，是一阵风吹醒一片云，也是于靜处与作者共鸣，受思想精华的洗礼，中华文化也自然得到传承，又何愁文学素养不提升呢？如此，经典阅读便是和煦阳光下的甘露，滋润着怒放的文学素养之花。（冯亮哲）