古琴原名”琴“，后为了与西洋乐器的琴加以区分，所以多称为”古琴“。

     古琴原本五弦，现在多为七弦。

     古琴有三音，泛音（天音）、散音（地音）、按音（人音），三音交错，变化无穷。 

     古琴有四种常见体裁，分别是”畅、操、引、弄“，比如《神人畅》、《文王操》、《良宵引》、《梅花三弄》。

     古琴有十三徽。

      宋.郭茂倩《乐府诗集》卷第五十七琴曲歌辞记载《琴论》上说，琴曲”有畅、有操、有引、有弄“，其中，”畅“是”和乐而作，命之曰畅。言达则兼济天下，而美畅其道也；忧愁而作，命之曰操。言穷则独善其身，而不失其操；引者，进德备业，申达之名也；弄者，情性和畅，宽泰之名也。”在同卷《神人畅》解题后，还附有歌辞。目前畅体裁的只有《神人畅》、《南风畅》。

        据记载，现代流行的《神人畅》源自明代汪芝于1541年编撰的《西麓堂琴统》，其解题在宋.郭茂倩编纂的《乐府诗集》上有记载，解题称，尧祭祀天地时，有神降临并告诫他”洪水将要危害四方，你要去救助“，尧随后作琴曲《神人畅》以谢神恩。现存最早关于此曲的记载出现在汉.桓谭的《新论.琴道》中，”《尧畅》，远则兼善天下，天下通畅，故谓之‘畅’“。”只是不知道《尧畅》是原始曲名，还是尧《神人畅》的简称。“ 

     1994年4月1日，北京《中国古琴名琴名曲国际鉴赏会》开幕式上，河南大学音乐系丁承运教授演奏了一曲《神人畅》，遍及13徽的泛音，如日月经天，清莹透亮，浑厚旷远、深沉坚实的散音与细微悠长、变化丰富的按音，犹如江河奔流，时而汹涌，时而静怡。

     特点一：从曲名上看，《神人畅》是人与神的对话交流。神人畅采用了古琴最早的五弦琴制式，仅用5弦，遍及13徽甚至徽外。泛音为天音，属阳，清新透明，《神人畅》上、下两准各用一声，谓之”神授声“。13徽全用，甚至还用到了徽外，表实现了神的无处不在。泛音段的旋律描述了神对人的倾诉。目前，能把13徽位泛音全部用到的琴曲很少，一是《碣石调.幽兰》、二是《广陵散》。古琴七徽左右两边对称，上下两准的泛音音高一致，一般没有必要13徽全用，但《神人畅》不仅用了，还用了”徽外“泛音。根据晚唐古琴家陈拙的《琴论》，有两首琴曲用了”徽外“音，《神人畅》就是其一。

     特点二： 《神人畅》用到了宫、商、角、徵、羽，以及变徽、变宫在内的古音阶。与汉魏六朝中旧乐相仿，随县曾侯乙编钟的出土证实，早在两年多年前，我国就有了系统的音律和七声音阶。

 参考文献

1. 吕兰兰 周昌乐，古琴音乐的情感分类及表现力浅析，心智与计算，2010年04期

2. 戈弘，神奇的《神人畅》——与古琴家丁承运一席谈，人民音乐，1994年Z1期
   

3. 柯黎，古琴曲《神人畅》浅析，黄钟（中国.武汉音乐学院学报）2004年S1期