——刘全稳

黑色楷体字为传文，蓝色仿宋体字为译文。[红色宋体字]为作者推解。

谯国夫人者，高凉洗氏之女也。世为南越首领，跨据山洞，部落十余万家。夫人幼贤明，多筹略，在父母家，抚循部众，能行军用师，压服诸越。每劝亲族为善，由是信义结于本乡。越人之俗，好相攻击。夫人兄南梁州刺史挺，恃其富强，侵掠旁郡，岭表苦之，夫人多所规谏，由是怨隙止息，海南儋耳归附者千余洞。

谯国夫人是高凉冼（洗通冼）家的女儿。世代都是南越的首领，据有山洞（古百越俚僚人以洞为居），部落有十余万家。夫人小时候就很贤惠聪明，有很多谋略，还未出嫁在娘家时，就能够约束部下，善于行军布阵，镇服诸多越国人。常常鼓励亲族多做好事，因此在本乡信义卓著。越人的风俗是流行互相攻击。夫人的兄长、南梁州刺史冼挺，倚仗他的富有与强大，侵略掠夺相邻的州县，岭表（即岭南）一带被他害苦。夫人多次规劝他，因此与旁郡间的怨隙得以止息，海南儋州归附的有千余洞。

梁大同初，罗州刺史冯融闻夫人有志行，为其子高凉太守宝聘以为妻。融本北燕苗裔，初，冯弘之投高丽也，遣融大父业以三百人浮海归宋，因留于新会。自业及融，三世为守牧，他乡羁旅，号令不行。至是，夫人诫约本宗，使从民礼。每共宝参决辞讼，首领有犯法者，虽是亲族，无所舍纵。自此政令有序，人莫敢违。

梁朝大同初年，罗州刺史冯融听说夫人有志行，将她聘为儿子高凉太守冯宝的妻子。冯融本是北燕国的后裔。当初，冯弘投靠高丽的时候，派冯融的祖父冯业带着三百人过海归宋，从此留在新会。从冯业到冯融，三代是高凉太守，但客寓岭南异地，政令不能施行。到了这时（冯冼结婚后），夫人训诫约束本族，让他们依从民礼。每次同冯宝解决诉讼问题，首领中有犯法的，即使是自己家族的，也没有使其逃脱。从此以后，政令有序，人们不敢违抗。

遇侯景反，广州都督萧勃征兵援台。高州刺史李迁仕据大皋口，遣召宝，宝欲往，夫人止之曰：“刺史无故不合召太守，必欲诈君共为反耳。”宝曰：“何以知之”?夫人曰：“刺史被召援台，乃称有疾，铸兵聚众，而后唤君。今者若往，必留质，追君兵众。此意可见，愿且无行，以观其势。”

在侯景反叛梁朝的时候，广州都督萧勃征召兵马援助。高州刺史李迁仕占领大皋口，派人征调冯宝，冯宝想去，夫人阻止他说：“刺史无故不能召太守，肯定想骗你去一同谋反。”冯宝说：“你凭什么知道是这样的？”夫人说：“刺史被召援助台城，可是他说自己有病不去，却铸造兵器，聚集部众，然后召唤你。现在假如你去了，肯定会被扣留作人质，胁迫你的部众。这个意思很明显，你先答应下来但不要成行，看看情况的发展”。

数日，迁仕果反，遣主帅杜平虏率兵入灨石。宝知之，遂告。夫人曰：“平虏，骁将也，领兵入灨石，即与官兵相拒，势未得还，迁仕在州，无能为也。若君自往，必有战斗；宜遣使诈之，卑辞厚礼，云‘身未敢出，欲遣妇往参’。彼闻之喜，必无防虑。于是我将千余人，步担杂物，唱言输赕，得至栅下，贼必可图。”宝从之。迁仕果大喜，觇[chān]（偷偷地察看）夫人众皆担物，不设备。夫人击之，大捷。迁仕遂走，保于宁都，夫人总兵与长城侯陈霸先会于灨石。还，谓宝曰：“陈都督大可畏，极得众心。我观此人，必能平贼，君宜厚资之！”

几天后，李迁仕果然谋反，派遣主帅杜平虏率领军队侵入灨石。冯宝听说这件事，于是告诉了夫人。夫人说：“平虏是一员猛将。带领军队侵入灨石，等于是要同官兵相抗衡，大功未成不能回兵。迁仕在州里，没有军队依靠了。如果你亲自前往，（他不敢放你进城）一定有战斗；应派使者去骗他，说谦卑的话并送上厚礼，讲‘自己不敢出来，想派夫人前来参拜赎罪’。他们听说后只顾喜欢，肯定没有防备思想。这样我就带领千余人，步行挑着杂物，扬言是输送礼物的，待到军营，叛军一定可以消灭”。冯宝听从了夫人意见。迁仕果然大喜，察看到夫人部众都挑着杂物，就没有设防。等到了军营，夫人帅众发动攻击，获得大胜。迁仕于是逃跑了，在宁都苟且偷安。夫人带兵与长城侯陈霸先在灨石会师。回来后对冯宝说：“陈都督很受人敬畏，非常得民心。我看这个人一定能够剿平叛军，你应该重重资助他”。

及宝卒，岭表大乱。夫人怀集百越，数州晏然。至陈永定二年，其子仆年九岁，遣帅诸首领朝于丹阳，起家拜阳春郡守。

等到冯宝去世，岭南一带大乱。夫人安抚百越人，几个州都很太平。到陈永定二年（558），夫人的儿子冯仆9岁，夫人派他带着各位首领在丹阳朝见皇帝，冯仆始任阳春郡守。

后，广州刺史欧阳纥谋反，召仆至高安，诱以为乱。仆遣使归告夫人，夫人曰：“我为忠贞，经今两代，不能惜汝，辄负国家。”遂发兵拒境，帅百越酋长迎章昭达，内外逼之，纥徒溃散。仆以夫人之功，封信都侯，加平越中郎将，转石龙太守。诏使持节册夫人为中郎将、石龙太夫人，赉（[lài]，赐予）绣幰油络驷马安车一乘，给鼓吹一部，并麾幢（用绸布做成圆桶状，上面刺绣花纹或经、咒）旌节（旌以专赏，节以专杀，借指节度使，军权），其卤薄（天子出，车驾次第谓之卤，兵卫以甲盾居外为前导，皆谓之簿，故曰卤簿）一如刺史之仪。

　　后来广州刺史欧阳纥（he）谋反，召冯仆到高安，诱使他一同谋反。冯仆派人回去报告夫人。夫人说：“我家做忠臣到现在已经两代了，不能因爱惜你就有负于国家”。于是发兵抵御，带领百越酋长迎接章昭达，里应外合，欧阳纥部众溃散。冯仆因为夫人的功勋，封为信都侯，又加授平越中郎将，转任石龙太守。诏令使者持节册封夫人为中郎将、石龙太夫人。还赏赐了一部带有刺绣帷帐的车轴有抹油的由四匹马拉的安车，配给礼乐队一部，并且有令旗与旌节符仪仗，其规制同刺史的级别一样。

至德中，仆卒。后遇陈国亡，岭南未有所附，数郡共奉夫人，号为“圣母”，保境安民。

陈朝后主至德年间（583～587），夫人儿子冯仆去世。其后再遇陈国被灭而亡，岭南一带一时尚无所归附，这时几个州郡都奉夫人为主，号为圣母，保境安民。

高祖遣总管韦洸安抚岭外，陈将徐璒以南康拒守，洸至岭下，逡巡不敢进。初，夫人以扶南犀杖献于陈主，至此，晋王广遣陈主遗夫人书，喻以国亡，令其归化，并以犀杖及兵符为信。夫人见杖，验知陈亡，集首领数千，尽日恸哭，遣其孙魂帅众迎洸，入至广州，岭南悉定。表魂为仪同三司，册夫人为宋康郡夫人。

隋文帝杨坚派总管韦洸安抚南岭以南，原陈朝将领徐璒凭借南康抗拒坚守。韦洸到了岭下，徘徊不敢前行。陈朝初期，夫人曾经把扶南（古柬埔寨）犀杖（象牙做的权杖）献给陈霸先，到了这时候，晋王杨广派遣人拿出陈霸先留给夫人的遗信，告诉她陈国灭亡了，让她归服接受朝化，并且用犀杖和兵符作为凭证。夫人看见犀杖，确认陈国已经灭亡，于是召集几千首领，整天痛哭。派她的孙子冯魂领着众人迎接韦洸，进入广州，岭南全部平定。韦洸表奏冯魂获得仪同三司官衔（李贤注：“三司，三公也，即太尉、司空、司徒也。”），册封夫人为宋康郡夫人。

[此处孙子“冯魂”可能有误，冯魂一生只此一次出现，功德较高但功名尚不及冯暄，疑为冯暄之误，撰有《冼夫人全书》的清咸丰年间茂名拔贡谭应样，也认为此处是孙子冯暄；仪同三司——相当于括号三司，隋朝人简称某仪同三司人为“某仪同”，如刘仪同，仪同三司类似于现今括号正处]

未几，番禺人王仲宣反，首领皆应之，围洸于州城，进兵屯衡岭。夫人遣孙暄帅师救洸，暄与逆党陈佛智素相友善，故迟留不进。夫人知之，大怒，遣使执暄，系于州狱；又遣孙盎出讨佛智，战克，斩之，进兵至南海，与鹿愿军会，共败仲宣。

不久，番禺人王仲宣发动叛乱，一些部落首领都响应他，将韦洸包围在广州城，还派兵屯守在衡岭。夫人派孙子冯暄带领军队去救韦洸，没想到冯暄同叛党成员陈佛智平时很要好，因此冯暄滞留不前。夫人知道后非常愤怒，派人抓住冯暄，押在州牢中，又派孙子冯盎出讨陈佛智，最后战胜了并且杀了佛智。再进兵到南海，同鹿愿军队会师，一起打败了王仲宣。

夫人亲被甲，乘介马，张锦伞，领彀骑，卫诏使裴矩巡抚诸州，其苍梧首领陈坦、冈州冯岑翁、梁化邓马头、藤州李光略、罗州庞靖等皆来恭谒。还，令统其部落，岭表遂定。

夫人亲自披着铠甲，乘着披甲战马，撑着丝织花伞，带领持弓弩的骑兵，护卫着宣诏使者裴矩巡抚各个地州。苍梧州首领陈坦、冈州首领冯岑翁、梁化首领邓马头、藤州首领李光略、罗州首领庞靖等，都来恭恭敬敬拜谒。回来后，就任命夫人统率这些部落，岭表一带就安定下来。

高祖异之，拜盎为高州刺史；仍赦出暄，拜罗州剌史；追赠宝为广州总管、谯国公，册夫人为谯国夫人；以宋康邑回授仆妾洗氏；仍开谯国夫人幕府，置长史以下官属，给印章，听发部落六州兵马，若有机急，便宜行事。降敕（chì，皇帝的诏书）书曰：“朕抚育苍生，情均父母，欲使率土清净，兆庶安乐，而王仲宣等辄相聚结，扰乱彼民，所以遣往诛翦[zhū jiǎn, 剪除]，为百姓除害。夫人情在奉国，深识正理，遂令孙盎斩获佛智，竟破群贼，甚有大功。今赐夫人物五千段。暄不进愆（qiān罪过，过失），诚合罪责，以夫人立此诚效，故特原免。夫人宜训导子孙，敦崇礼教，遵奉朝化，以副朕心”。皇后以首饰及宴服一袭赐之，夫人并盛于金箧，并梁、陈赐物各藏于一库。每岁时大会，皆陈于庭，以示子孙，曰：“汝等宜尽赤心向天子；我事三代主，唯用一好心，今赐物俱存，此忠孝之报也。愿汝皆思念之！

隋文帝杨坚很惊异夫人这一系列事情，于是任命冯盎为高州刺史，仍然赦免出冯暄，并任命为罗州刺史。追赠冯宝为广州总管、谯国公，册封夫人为谯国夫人。把宋康邑收回后赏赐给冯仆的妾冼氏，依旧开设谯国夫人幕府，设置长史（相当于现在的秘书长或幕僚长，将军下的长史亦可领军作战，称作将兵长史）以下官属，配给印章，听凭调动所管辖部落六个州的兵马，如果有紧急情况，便可以随机行事。下诏书说：我抚育苍生，情同父母，想使领土清净，广大平民安乐，而王仲宣之流总是相互聚结，扰乱那里的百姓，所以派人前往剪除，为百姓除害。夫人情在奉国，深识正理，于是派遣孙子冯盎斩获陈佛智，最后打败敌人，极有大功。今天赐予夫人物品五千段，对冯暄不追加罪过，从忠诚性应当以罪追责，但以夫人立下的如此功效，所以对冯暄特别处理，以往过错予以赦免。夫人应当训教子孙，遵照奉行朝廷教化，不要辜负了我的一片苦心。皇后把首饰和宴服一套赐给夫人，夫人一同保存在金箧里，同梁国、陈国所赐物一样，分别收藏在一个仓库里。每年大集会，都陈列在大厅中，用以明示子孙。夫人说：“你们应该一片忠心对待天子。我为三代皇帝做事，唯用一片好心。现在赏赐的东西都在，这是忠孝的报答，希望你们都思念着”。

[为什么隋高祖赏赐的是仆妾冼氏而非其他？仆妻为什么啥也没有？查“岭南冯氏谱牒”有关冯仆正室无记录，配室为周氏、白氏，无冼氏，此谱的完整性遭质疑；查“高凉冯氏世系”有“冼氏生子：魂、暄、盎”，无“仆妾”字样，也可置疑。

母以子贵，皇上因盎共败仲宣而授仆妾冼氏宋康邑，说明冯盎为冯仆之妾冼氏所生，即冯盎为庶出。皇帝为提高冯盎的地位，以赏赐仆妾冼氏汤沐邑的方式向冯盎的兄弟冯暄及其他人表明，冯盎的母亲从此就属于皇亲国戚了，为冯盎日后的腾飞打下了坚实的基础。从某种意义上说，授“邑”比授“国夫人”重要，获“邑”者属皇亲国戚，而获“夫人”或“国夫人”者尚达不到皇亲国戚地位。如果盎是仆妻所生，此刻获“邑”者怎会是仆妾？]

时番州总管赵讷贪虐，诸俚獠多有亡叛，夫人遣长史张融上封事，论安抚之宜，并言讷罪状，不可以招怀远人，上遣推讷，得其赃贿，竟致于法。降敕委夫人招慰亡叛，夫人亲载诏书，自称使者，历十余州，宣述上意，谕诸俚獠，所至皆降。高祖嘉之，赐夫人临振县汤沐邑一千五百户，赠仆为崖州总管、平原郡公。

当时番州总管赵讷贪婪暴虐，各俚獠部落都有很多人逃亡离开。夫人派长史张融给皇上密奏，论述了安抚的权宜之计，并指明赵讷的罪状，禀告他不能够安抚边远之人。皇上派人测评赵讷，获得了他贪赃受贿事实，最后依法论处。皇上下诏委任夫人招抚慰问逃亡叛离的人。夫人亲自带着诏书，自称是皇上使者，前后经过十余州，宣传皇上的圣意，将皇上的旨意告诉俚獠人，所到之处俚僚人都降服了。隋文帝嘉奖她，赐给夫人临振县汤沐邑，享受一千五百户的供奉，还追赠冯仆为崖州总管、平原郡公。

仁寿初，卒，赙物一千段，谥为诚敬夫人。

仁寿初年，夫人逝世，赙（fù，“赙”字主要用在跟丧事有关的事情上，意思是拿钱财帮助别人办理丧事）物一千段，谥号为诚敬夫人。

 [关于冯魂，资料中着墨不多，但可以推理出来：冯魂可能在隋朝平陈初年，冼夫人“遣其孙魂帅众迎洸入广州，岭南悉定”不久就去世了，否则，在夫人“遣孙暄帅师救洸”，冯暄不听指挥时，先想到的应该是冯魂，而不是冯盎，因为当年迎进韦洸城门的是冯魂，这次救韦洸的理当还是冯魂，说明要么冯魂已经去世，要么压根就没有冯魂这个人；其次，在“王仲宣反、讨佛智、卫诏使裴矩巡抚诸州、岭表遂定”系列活动成功完成后，高祖应该对冯魂有所表示，连时值反面人物冯暄都赦免了，还拜了罗州（今化州）刺史，根正苗红又有战功的冯魂至少也该给个刺史，可惜没有。

杨素因为平定突厥人搔扰有功，高祖因此把杨素的两个儿子一个升为柱国，一个升为淮南郡公。论夫人的丰功伟绩和隋文帝的处事风格，此时夫人仅存的几个孙子之一的冯魂，无论如何至少也该给个刺史，不低于冯暄。

或者，可能是魏征在表述这一历史事件时将“暄”错写成“魂”，让人误传至今。推理是这样的：追赠已逝多年的冯宝是对冼夫人的敬重。鉴于冯魂在韦洸解放广州时有功，假如冯魂已死，追赠冯魂理所当然，喜欢搞长辈积德晚辈享的魏文帝，这时应该对冯魂的后人有所表示，冯魂后人在此时也该有所收获，然而隋文帝对冯魂没有任何的表示。若是暄迎洸进入广州，则一切顺理成章，当初暄在解放广州时之功与这次救洸不诚相抵，值得赦免（也可以归为原免），文帝再对当初表彰不力进行补救，任命暄为罗州刺史。

小结：1）“魂”为“暄”之误，或“魂”英年早逝并无后；2）盎为仆妾冼氏所生]

 (原文选自中华书局1973年8月第一版《隋书（六）传》，句读稍改)