教育平等与科举考试中的解额和冒籍

1905年，清政府正式宣布停止科举考试，设立新式学堂，至此，延续了1300多年的科举制度被废除，至今已经过去了整整120年。如今大多数人只是在小说、戏曲、曲艺等艺术形式中了解一些中状元一类的事情。有不少人真的认为一个普通的书生就可以到京城去考试，一举成名，朝为田舍郎，暮登天子堂。甚至有人认为“在封建社会的科举制度对全国考生一视同仁”。他们对于封建时代的科举制度缺乏了解。现在的科技工作者，对于科举制度缺乏了解是可以理解的，但是如果想真正在古今教育制度的比较等方面讲几句中肯的意见，还是必须了解一点科举知识。

在戏曲、曲艺、古代的章回小说中，似乎什么人都能够参加朝廷的考试，而且得到“一视同仁”的对待，最后凭本事金榜题名。其实，这完全是小老百姓的一厢情愿。

在明清时期，科举考试分为乡试、会试和殿试三级。乡试是在各省省会举行的考试，参加者必须是经过州县考试的生员，一般情况下每三年举行一次。

所谓生员，就是在国家和各府、州、县学校学习的学生。明清两代都在各府、州、县设立学校，经考试合格后入学的即为生员（俗称秀才）。生员的名额是国家限定的，明初规定，京城府学定员60，其他府学40，州学30，县学20。生员给予膳食，所以称廪膳生员，也就是说，这些人是有“助学金”的。后来，学校扩大招收，招来的称增广生员。再扩大，招来的称附学生员。在清代，把新录取的称附学生员。

国家的学校即国子监，学生称监生。监生可以参加科举考试，部分监生也有直接做官的资格。监生的来源有四：1.各地学校选拔出来的优等生（称贡监生）；2.官员的子弟（称荫监生），明代规定三品京官可有一名子弟入监，清代则四品京官及三品非京官可有一名子弟入监，皇帝特许的不论品级，另外，一定级别的殉职官员的子弟一人可入监；3.会试未中式的举人（称举监生）；4.平民百姓上交一定数额的钱财（称捐监生）。

以上生员，再经过几种考试合格的，可以参加一般是三年一次的乡试。这是各省的选拔考试，选拔出来的称为举人，举人才有资格参加在礼部举行的会试。但是，各省举人的名额是有严格规定的，这就是所谓“解额”，也即是各省允许参加礼部会试的名额。明正统（1436-1449年）年间，规定南北二直隶均百人，江西65人，其余省份自5人递减，最少的云南20人。

以后，这个数目略有增加，各省解额也有所变化。有时，由于某省官员势力过大，解额分配也起变化。如，正德（1506-1521年）年间，陕西人刘瑾当权，内阁管事的是河南人焦芳，就指使有关部门将陕西解额增加为一百，河南增加为九十五，山东、山西各九十（山东、山西都乘了车）。这几个省的解额都超过了当时的江、浙、闽、鄂等传统大省。后来，刘瑾倒台，又恢复原样。

为什么称解额？解，从原则上说，所谓举人是各地政府举荐出来参加中央考试的，这些举人是应当被各地护送入京，称解送。早在汉代的时候，由地方政府派车送去京城，所以举人被称为“公车”（我们学历史时说到戊戌变法，康有为等举人上书光绪帝，史称公车上书，就是这个道理）。但是实际上，在明清时期，举人是在各省领取一点旅费，自己入京，而不再护送。但是“解”这个名称就保留下来了。

会试由礼部组织，在京城举行。优秀中式者称贡士，贡士参加名义上由皇帝主持的的殿试。殿试的前三名为第一甲，称为进士及第，三个人分别称状元、榜眼和探花。其余为第二甲和第三甲。第二甲人数不定，称赐进士出身。剩下的是第三甲，都称同进士出身。这三甲一般都可以称为进士。

解额是对各省参加会试人员数额的限制，而会试的录取名额即参加殿试的名额也与籍贯有关。具体数目历年并不相同。明正统年间，规定会试中式名额为100名，切成三块，其中南方省份共55人，北方省份共35人，中部省份共10人。南方包括南直隶、浙江、福建、江西、湖广、广东；北方包括北京、山东、山西、河南、陕西；中部为四川、广西、云南、贵州以及江苏、安徽的江北各府。同样，这与官员势力大小也有关，如成化年间，四川官员势大，南北各减2人给中部；刘瑾当权，把则中部分给南北两方，四川分在南部，其余分到北部，南北各取150名。

清代的情况和解额、会试取额分配原则与明代相似，只是各省分配数目变化而已。清代的情况更复杂一些，因为满人与汉人不同，满人中宗族与其他人也不同。

下面是乾隆九年（1744年）各省的解额分配情况。顺天：213（其中直隶102），江南：114（其中江苏69，安徽45），浙江：94，江西：94，湖广：93（其中湖北48、湖南45），福建：85，广东：72，河南：71，山东：69，陕西：61，山西：60，四川：60，云南：54，广西：45，贵州：40。

由于举人数是规定的，而各地的生员数相差很大（各地的相差比如今要大得多），因而各地考试“录取率”相差较大。直隶就得到了很大的优待，广西、贵州等省则得到了照顾。由于江苏与安徽是一个考场（江南）而生员数量非常多，而解额却不多，所以“录取率”就较低。

由于考试与考生的籍贯有关，就与如今高考出现高考移民类似，在科举考试中多有到相对容易的省份参加考试的违法行为，称为冒籍。对于冒籍的处分各朝各代相差颇大，但查出来都是要处分的，如景泰四年，顺天（北京）府举冒籍者12人，已经中式者不录，未中式者终身不许入试；万历十三年，顺天举冒籍八人，二人在顺天府枷示，几乎死亡，一人之家长为翰林编修，革职，提学御史及主考官调职处分。但是，冒籍现象在科举时代仍举不胜举。

冒籍的另一种意思是不能参加科举考试的人，假冒身份参加考试。例如清代规定，像倡、优、皂、隶等家庭出身的均不得参加科举考试。清代在许多地方还有“冷籍”不能参加科举的不成文陋习。所谓冷籍就是指三代没有做过官，或三代以内不曾有人中过秀才、举人之类的家族。

了解了这些情况，我们就知道，封建时代的科举考试，绝不是平等的，绝不是对所有人“一视同仁”的。

今天，我们的教育与考试，毋庸讳言，仍有许多问题，需要改革。但是，我们今天的教育和考试制度，不要说与封建时代相比，就是与几十年以前相比，也进步了不知多少，这是不可否定的事实。