道教养生之二：重人贵生

    如果要发一份问卷，问“什么是人类最宝贵的财富”？那末，持不同价值观的人会有不同的回答。物质财富、掌握的权力、拥有的人缘资源（如同学战友、知心朋友）等等都可以成为宝贵的财富，可能很少有人会回答自己的生命是最宝贵的财富。

    被后人尊为道教鼻祖的老子认为，人类大多对生命没有足够的重视，人们总是汲汲于求利争权，忙忙碌碌于世俗生活，全部的精力都抛掷在争抢之中，对生命的流逝抱着无所谓的态度，此不惟可悲，亦十分危险。他要求人类要把“贵生”作为头等大事，对自我的“生命”要以百倍的热情加以保护，因此，“重人贵生”就成为道教养生思想的重要内容。

    在东汉时期的道教经典《太平经》中提出了重命养躯、乐生恶死的观点。认为：“凡天下人死亡，非小事也。一死，终古不得复见天地日月也，脉骨成涂土。死命重事也。人居天地之间，人人得一生，不得重生也。”同时，还提出：“得长寿者，本当保知自爱自好自亲，以此自养，乃可无凶害也。”其意思是，人应当对自身性命躯体加以重视爱护并加以自我锻炼和养护，才能够求得长寿。这是一种积极的养生认识。

    道教养生家的各种论述，反映了一个主旨：即要尊重人的生命，重视养生,以主动精神去探索和追求健康长寿，通过各种修道养性促进健康长寿，所谓“我命在我不在天”。道教这种珍重生命、爱护生命的养生观点，对当今社会贯彻“以人为本”的理念具有积极意义。

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