《周易》是中国传统思想文化中自然哲学与人文实践的理论根源，是古代汉民族思想、智慧的结晶，被誉为“大道之源”。《周易》用数理、位置关系来表示复杂的社会关系，用形象的比喻对不同素质的人在不同境遇下的处事方式给出吉凶判断。根据孔颖达等编写的《周易正义》、南怀瑾的《白话易经》以及“国易堂”网站等的解释，首先给出卦意诗，然后按原文、白话、结构、启示的顺序给出每一爻的解释，力求简洁、明白、实用、完整。

      【第47卦】困(kùn)，象征困顿。卦意诗如下（前两句是整体解释，后六句分别介绍每一爻）：

困扰迫人须隐忍，空言无信反蹉跎。

穷而乐道福自多，百折不挠困可脱。

久困沉滞前途难，幽景固守渐图安。

暂遭困厄宜待时，急躁冒进必致灾。

困而乘刚辱且危，死期将至诚可悲。

欲济困厄量力行，谦虚无争可有终。

用刚众叛反致弱，虔诚中直福日臻。

前路难进事未成，穷当思变动则通。

      【卦辞】困：亨；贞，大人吉，无咎；有言不信。

      【白话】《困卦》象征困顿：亨通；占卜结果表明，神通广大的大人物可以获得吉祥，没有灾祸；此时许下的诺言很难令人相信。

      【启示】在生活中，人们经常会陷入困境，或是怀才不遇，或是经过一番努力却没有收获，或是说的话被别人误解，或是事业失败，经济困顿，面临这些困境时，需要坚韧和自制，并且要不断地调整自己，敢于正视自己的困境，并且朝着正确的方向努力，那么最终会走出困境。

      《彖》曰：“困”，刚掩也。险以说（悦），因而不失其所，亨，其唯君子乎。“贞大人吉”，以刚中也。“有言不信”，尚口乃穷也。

      【白话】困卦，阳刚被阴柔所掩盖。处险地而喜悦，不因为困难而放弃自己的目标，所以亨通。这只有君子才能做到啊。“守正道大人物吉祥”，是因为刚爻居于中位。“说话没人相信”，说明只靠嘴说会导致穷困。

      【启示】在事业上你可能会遇到很大的困难，甚至有破产的可能。这种时刻，如果想用不正当手段来走出困境，将会愈陷愈深。相反，如果能坚守正道，自勉自坚，终能成事。在求名上，目前处于怀才不遇的境地，要以谦虚的态度，缓慢前进，欲速则不达。志向一定要坚定，这样才有可能促成事业的成功。

      《象》曰：泽无水，困；君子以致命遂志。

      【白话】《象辞》说：《困卦》的卦象是坎（水）下兑（泽）上，为泽中无水之表象，象征困顿；作为君子应该身处穷困而不气馁，为实现自己的志向，不惜牺牲生命。

      【启示】从卦象上看，坎为险在下，兑为悦在上。这又意味着先遇危险而后受困，后因困难克服而喜悦。这意味着陷入困境，才智难以施展，仍坚守正道，自得其乐，必可成事，摆脱困境。

      初六，臀困于株木，入于幽谷，三岁不觌。

      【白话】初六，屁股卡在木桩上坐立不安，退隐到幽深的山谷里，三年不与外人相见。

      《象》曰：“入于幽谷“，幽不明也。

      【白话】《象辞》说：“退隐到幽深的山谷里”，就是进入荒僻陰暗不见天日的地方，比喻处境极其困难，看不到一线希望。

      【结构】初六居下卦坎卦之初，坎为沟壑，象征人的臀部。坎上交巽，巽为木，所以有“臀困于株木”。巽又为入，下互为离，离有虚有幽谷之象。

      【启示】此时你处于低谷时期，无数的障碍横陈在你的生活之中，处处受到牵制，仿佛被困于灌木丛之中，这个时候你若是无力走出，不如耐心等待。

      九二，困于酒食，朱绂方来，利用享祀；征凶，无咎。

      【白话】九二，为醇酒美食所困扰而穷于应付，高官厚禄就将来到，应当用丰美的酒食祭祀神灵；出兵征战即使遇到凶险，也不会受到伤害。

      《象》曰：“困于酒食”，中有庆也。

      【白话】《象辞》说：“为醇酒美食所困扰而穷于应付”，并不是很可怕的事，只要内心坚持中道，纯正而有主见，就会有喜庆之事到来。

      【结构】九二在下卦坎中，以阳爻居阴位，群阴陷阳，大志难伸，又与九五无应。难以得到君主的信任。如若急功近利，则有“征凶”的危险。但是若是持中守正，静等时机，反而会有好事出现。

      【启示】当自己的的才华不能施展时，不要绝望，也没必要四处求人，你可以饮酒，可以去结交朋友，也可以看书充实自己，专心做好手边的事情，耐心地等待时机。若是有了时机，刚刚出山，也不要锋芒太露。

      六三，困于石，据于蒺藜；入于其宫，不见其妻，凶。

      【白话】六三，困在石头下面，站在蒺藜之上；刚刚回到家中，又不见了自家妻室，凶险接二连三来到身边。

      《象》曰：“据于蒺藜”，乘刚也；“入于其宫，不见其妻”，不祥也。

      【白话】《象辞》说：“站在蒺藜之上”，就是说阴柔凌驾在阳刚之上，情形就像是站在刺人的蒺藜上面，十分困窘。“刚刚回到家中，又不见了自家妻室”，说明祸不单行，已经饱受各种困扰，家门又惨遭不幸，实在是不吉祥的兆头。

      【结构】六三属于阴爻居刚位，有如才质柔弱的人担当了一个重要职位，难以胜任。《象》指出这种情形就像是站在刺人的蒺藜上面，十分困窘。

      【启示】《系辞》中解释道：“非所困而困焉，名必辱。非所据而据焉，身必危。既辱且危，死期将至，妻其可得见耶？”因此，处困之道在于静守待变，最忌躁动妄行。做事要量力而行，如果自己不胜任的事，不要去强做。如果自己能力不行，或陷入困境之中，不要争强好胜，要谦虚谨慎。

      九四，来徐徐，困于金车，吝，有终。

      【白话】九四，慢腾腾姗姗来迟，原来是被一辆豪华金车所困而不能脱身，会遇到一些困难，但最终会有好的结局。

      《象》曰：“来徐徐”，志在下也；虽不当位，有与也。

      【白话】《象辞》说：“慢腾腾姗姗来迟”，表明没有飞黄腾达的奢望，一心想着屈尊下士来摆脱困境；虽然所处地位不妥当，不能胜任职务，却能得到志同道合者的支持。

      【结构】九四已经进入上卦，不是被困，而是济困，即援助与其有应的初六度过困境。九四刚爻居于柔位为不得位，向下被阳爻九二阻隔，所以“困于金车”。金车指的便是九二。困卦下卦为坎，这意味着九四最初并不顺利。但九四居阴位，具有谦虚的品德，量力而处，不与二争，所以虽不当位也会“有终”。

      【启示】你看到朋友遇难，想出手相助，可是自己能力不足，如果前去必陷入困难之中。你需要谦虚谨慎、量力而处，不与人争斗，这样可实现目标。

      九五，劓刖，困于赤绂；乃徐有说，利用祭祀。

      【白话】九五，用割鼻子剁脚的酷刑治理天下，就会被自身所处的尊贵地位所困扰；但慢慢地又会走出困境，应当虔诚地祭祀神灵，才能保证前景顺利。

      《象》曰：“劓刖”，志未得也；“乃徐有说”，以中直也；“利用祭祀”，受福也。

      【白话】《象辞》说：“用割鼻子剁脚的酷刑治理天下”，表明处在至高无上的显赫位置上，如果不恤民命，滥施酷刑，就会落得个孤家寡人，被困在众叛亲离的尊位上，摆脱困境走向亨通的志向就难以实现。“慢慢地又会走困境”，完全是由于坚守中庸、保持正直品德的结果；“应当虔诚地祭祀神灵，才能保证前景顺利”，就是说诚心敬神，可以时时接受神灵恩赐的福分，求得吉祥顺利。

      【结构】九五这一爻处于全卦的君主之位，君王之困在于言路闭塞，上下不通，若是施暴政，更是会使众叛亲离。

      【启示】你可能是一个单位的领导人，由于自己的狂自尊大，把下级的忠言看成恶语，从而造成是非不分，引起别人的不满。由于自己对下级过于严厉，别人不敢给你提意见，都躲着你走，也不能跟你志同道合。这个时候，你要转变自己的做法，采取怀柔策略，笼络人心，这样才可能走出困境。

      上六，困于葛藟，于臲曚；曰动悔有悔，征吉。

      【白话】上六，困在纷乱缠绕的葛藤中，身临摇摇欲坠的山石之间，假如说动辄会后悔，那就早点行动，让悔悟快点到来，向前进军会迎来吉祥。

      《象》曰：“困于葛藟”，未当也；“动悔有悔”，吉行也。

      【白话】《象辞》说：“困在纷乱缠绕的葛藤中”，说明所处位置不是十分妥当，脚下尚有难以解脱的绊索，因此困难重重。“假如说动辄会后悔，那就早点行动，让悔悟快点到来”，这是十分明智的举动，早些悔悟，把危险抛在身后，前途就会无比吉祥顺利。

      【结构】上六处在困的极端，而且乘刚，下无呼应，行则愈绕，居不获安，所以说“困于葛藟于臲卼”也。凡物穷则思变，困则谋通，处在至困之境地，是用谋之时，所以说“吉行也”。

      【启示】困极则通、穷极思变。陷于困境之中，若是不采取行动，将会被困死此地，不如放手一搏，若是行动失误，也能吸取经验教训。