在分院通向放鹰台的绿化带之间，种植有一些很不错的乔木，紫荆、黄栌、臭椿、无患子、栾树以及银杏，花果叶随节气而变迁，装扮着这条小道的四季。最近抄这条小道去水生所办事，顺便也留心看了一下，大雪节气已到，但未见落雪，无患子、栾树以及银杏的黄叶正是黄的发亮的时候，只是树上无患子的果实已经寥寥无几了。

    无患子熟透时自外表可隐约看到果实内的黑色果核，有若眼珠，故而在台湾南部称之为黄目子。

    无患子的果皮是天然的洗发水，在清洁去屑方面有很好的功效；用来洗手、洗碗也是不错的，去污能力相当强大，而且有一种天然的果味芳香，常有环保人士用来做手工皂。晋郭璞注释《山海经》时，便说无患子：“着酒中饮之，辟邪气，浣衣去垢。”无患子可用来去污这个历史可是相当悠久了。无患子学名是Sapindus mukorossi Gaertn.，“Sapindus”是“Soap”与“Indicus”的缩写，意思是“印度的肥皂”，看来这个传统不仅仅在中国有，在印度也是如此。

      只需3-5粒，便可以发出一大碗泡沫出来，足以洗一次头/碗了。

  至于说“辟邪气”，倒也有研究表明无患子对病毒性肝炎具有良好的治疗作用，其中有效成分可能是茶多酚或皂苷。崔豹在《古今注》解释其名说，神巫抓到鬼了，就用这棵树做的棒子打死，就可以不担忧恶鬼的存在了。就连李时珍都说它又名鬼见愁。古代多巫术医术一体，混为一谈也是有可能的。

    无患子始记载于《山海经》： “又东北五十里，曰袟筒之山，其上多松柏机桓”，这里的“桓”，据考证，“桓”与“患”之音近似，故此植物的别名名“木患”，乃是“桓”的讹音。无患子是无患子科无患子属的植物，跟栾树、龙眼、荔枝是亲戚。看看它的果实和叶子，是不是有点像龙眼？无患子确实有“假龙眼”之称，但是实际上是不能吃的。晋郭璞说它可以泡酒饮用，这一用法现在也很少听说了。

      秋叶也很美，很像栾树的叶子。

  至于无患子的果核，也就是无患子的“子”，就更有说道了。据言佛祖在菩提树下悟道成佛，最早的菩提子便是无患子的“子”。佛经中也有《木患子经》，收录在大正藏第17册，说用无患子的种子108颗串成念珠，可消除人世烦恼障，似可作为佐证。至今身边还不乏喜欢制作和佩戴无患子手串的人。晋代张华的《博物志》说，“无患子，核坚，正黑，可做香缨”。无患子做成香缨是什么样子我没有查到，但是是用来作为香囊一类的配饰也是无疑的了。

    一串佛珠或者手串用多少粒菩提子是有讲究的。

    这条小道其实还是很有点长的，往返几十分钟的路程快速走下来，竟然还有点微微出汗的感觉。可能是沿路对身边的这些草木多了些关注，也不觉得累，不平的心绪倒是平静多了。想起来清朝有位诗人写过一首和无患子有关的诗,"草木尚生无患子，男儿那作可怜虫",一时竟觉得多了些沉稳和底气。

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