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对一段道德经文本的思考
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【引用】：（引自智慧人生网：http://www.sophia.net.cn/gu/folder1/2007917/1188.Html）
大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。
译文：清静自然，纯和平淡的上乘社会秩序被破坏后，才会用仁义来作为民众行为的补充指导；智巧、技能发展进步了，虚伪和权谋也从中滋生了；父子、兄弟、夫妇等人伦大多逆伦叛上，不敬不爱，才会认识到孝顺、慈爱等人伦的可贵；整个国家陷于混乱，面临崩溃，才会衬托出忠臣的力挽狂澜、一柱擎天。
点评：本章是用具体事例来解释“天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。”的道理。
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【评论】感觉上面“点评”是比较切合原文意旨的，但译文有些偏颇。其中包含四句话，每句都有问题。第2句有些近似，其他3句问题非常大。
举一例：“六亲不和，有孝慈；”，这句话不是说“父子、兄弟、夫妇等人伦大多逆伦叛上，不敬不爱，才会认识到孝顺、慈爱等人伦的可贵”，而是说，在“六亲不和”的状态下，才会有所谓“孝慈”这个概念的出现。而后者的出现，本身就说明了当前人与人关系的不理性、不理想状态。作者希望表达的意思还包括：如果有人高唱“孝慈”，恰恰说明其声言人本身以及其周围环境的不合理和不理性，以及该概念的天生缺陷（这个论断是从全文中理解得出的，表述也不清晰，可能也有偏颇之处）。但是上面译文却希望将老子的文字用到“整治社会道德”这样的目的，说该段文章“说明了XXXX的可贵”，恰恰与老子的原文意趣完全相反！！
【思考】
在现在的“国学热”中，有些人倾向于希望使用“国学”来“整治道德”，我觉得这个不靠谱。
几千年来的封建社会，和现代文明比起来，是非常不道德的社会，靠这个封建社会的文化，来建设现代文明的道德体系，非常的不靠谱。
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