一、“人文主义”的原始含义

据吕大年《读书纪闻》，“人文主义”原指是一种兴趣以及由它引起的探求，也可以说是一种学问。这种学问的对象是古代希腊和罗马的语言文化。在文艺复兴的意大利，它是人所共趋的一时显学，后来逐次北渐，浸染整个西欧，形成了前所未有的文化潮流。

二、古人认为的学问

在西方科学文化未介绍入中国之前，中国人的所谓学问就是在“经、史、子、集”四部里打转转。曾国藩在家书中说：“经则穷理，史以考事，舍此二者，更别无学矣。”这句话具有相当的代表性。左玉河《从四部之学到七科之学:学术分科与近代中国知识系统之创建》对这方面介绍较全。

三、对《徐霞客游记》的不同评价

自丁文江认为徐弘祖在地理学上做出五项重大发现以来，我们的印象中徐霞客是很伟大的。但据辛德勇《困学书城》中《谭其骧先生写给我的一封信》，辛德勇和谭其骧对此评价不高，说并无那么多发现，“实际上徐弘祖之耽溺于寻山问水，亦不如郎氏“生平奇见”这一篇目名称所示，只是猎取风光之奇而已，故清人王士祯系以“好事者”目之，与所谓科学考察是风马牛不相及的事情。”从文学角度讲，清末孙宝瑄以为其书“文句芜陋，观之生厌”。