在学术上，古文中道和德的本意是由《道德经》来论述的。“道”指的是自然界的客观规律，而“德”指的是顺应自然界的客观规律。批评者称这是“无为”观。

       在后世，以社会伦理及行为论，“道”指的是社会运行的规则，而“德”则指的是服从和执行这类规则。目前，道德一般是在社会行为上使用。

       但是，对于学术界，加上定语后“学术道德”，则指的是学术上的各类规则，以及对此类规则的执行。

       原则上，就汉语表达而言，上高等学校的基本意图是：“得道”，也就是学习、理解、把握“客观规律”；“立德”，也就是能顺应客观规律来做事。而基本的目的是：把大事做成、做好。

       就基本的高校课程设计而言，专业基础理论课的基本目标就是令学生在该专业上“得道”；而做习题就是对于在该专业方面“立德”的室内模拟。

       就实际而言，真正的“立德”是走向社会参加社会的具体活动来实现的。这样，在走向社会后的“得道”能力就是很重要的基础条件。这就是对于科学理论及专业理论的再学习能力。

       因此，本科教育的关键是：给学生传授基本的科学理论（自然界的客观规律），由于学时有限，就分成各类专业，从而实现在本专业上“得道”的目标。同时，大量的习题，使得学生在“立德”上（运用所学理论解决设定问题，得到正确答案）得到模拟训练。

       这样训练出来的学生，一般的会把这种道德原则带到个人的日常生活中，形成个人的基本气质。

       由此可见，提高学生的道德水平的重要基础条件是“得道”，是对于客观规律的认知和认同，是一种基本的思维训练。

       而在参加工作后，提升对于实际的客观规律的认识和把握（具体执行专业中的客观规律）显然是“立德”（解决具体专业技术问题）的基本条件。这就是：再学习能力。

       故，认为：现代科学基础理论+大量的习题=提高学生的“道德”水平。

       这样，“水课”就是学生“道德”水平提升不大的基本原因。