丹巴：仁者乐山，智者乐水

——川西大地上的散心和收心之旅（5）

华中科技大学公共管理学院教授

现代领导科学与艺术研究中心主任陈海春

 

子曰：“知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。”

——《论语》

（一）

在回康定的路上我遇到了几个“驴友”，后来发生的事情就与“驴友”有关了。出外旅行有几种状态或境界，一是跟团而行，这样的旅行十分简单，只要交了钱，其他的事情都由导游解决，但个人的自由度比较小，且容易成为导游的摇钱树，看似省心，其实费心。二是特立独行，天马行空，独往独来，这样的旅行费心费力，但是自由度极大。三是或提前商定或临时组合，几个人凑在一起，这样的旅行优势互补，费用分摊，十分新潮，但有人的地方一定有矛盾，而矛盾的原因在于接触。后者就是“驴友”称号的由来，就如学术界的概念常有广义和狭义之分，“驴友”也是如此。广义的“驴友”指参加自助游的团伙，狭义的“驴友”指背包客，就是那种背着背包，带着帐篷、睡袋穿越、宿营的户外爱好者。

从理塘回康定的路上，我们临时组合的“驴友”坐一台车，在车上一位学艺术的小姑娘告诉我，她才从丹巴过来，丹巴十分迷人，到了川西不去丹巴十分可惜，临别时她给了我一本“川西旅游攻略”，书上图文并茂。由于直接回武汉恰恰是周末，交辞职信一定要到周一才行，所以我决定从康定不直接到成都而是转道丹巴。丹巴县位于甘孜藏族自治州东部，是甘孜州的东大门, 境内高山对峙，峰峦重叠，峡谷深邃，景色独特。丹巴素有“千碉之国”、“美人谷”之称，是嘉绒文化的发祥地之一。丹巴县城位于大渡河畔的章谷镇，海拔1800米。我没有在县城住，直接到离县城不远的甲居藏寨。在丹巴境内，深藏着众多造形美观、风貌古朴的乡土民居。在当地，人们都将其居住的村落称为寨子，这些寨子一般都修建在向阳的坡梁上较为平坦的地方，寨子由几十户甚至上百户人家组成。我们住的地方是在网上挺有名的甲居“三姊妹”藏寨，其实真正的主人是家中的老三，而父母和姐姐都是“股东”和“帮工”。

在甲居藏寨，我遇到了一群张扬的广州游客，这些人让我们看到了有钱人是多么显摆，也让我们看到了嘉绒锅庄的悠悠长调和烤全羊的盛况，没有这些有钱人就没有更多的项目。当然，有两个“驴友”不得不提，一个是来自北京的老张，一个是来自东北的小林。老张是一位退休的中央国家机关工作人员，据他说退休后经常与朋友一起出去玩，像这次一个人呆在这里，是由于与几个车友组成到西藏的“驴友团”发生了一些矛盾，所以脱团自己一个人开始走。老张看起来少言寡语，但行头特别好，其照相机档次之高，机身加镜头近十万元；其服装之名贵，都是国外品牌的户外运动装，让人叹为观止。小林是一个来自东北的姑娘，也是一位“职业”的玩家，据她说，她去过几次西藏，这次是与“驴友”一道从甘肃过来，前一拨散团后，等待下一拨前往西藏。需要提及的是，小林按照约定将自己拍摄的照片挑了好多张发了给了我，与我的摄影技术相比，她的确够得上专业水平。看到老张和小林生活方式，让我知道了中国还有一批与现实社会不相干的人，他们自由自在地生活，我行我素，当然不在乎是不是“无组织、无纪律”！

在小林的绘声绘色的描述下，一个新的景点吸引了老张，也吸引了我，以至于我决定与他们同行，那就是位于丹巴县边耳乡境内的党岭。党岭雪山系横断山系大雪山脉的北段，自西北向东南倾斜，呈南北走向，主峰夏羌拉(藏语意为美女神仙山)海拔5470米，周围林立着28座海拔超过5000米以上的雪峰，形成群峰簇拥，雪山相连、气势磅礴的壮丽美景。圣洁美丽的美女神仙山，被当地藏民视之为神山，参拜者络绎不绝，是藏区信教群众朝拜的圣地。党岭以其雄奇壮美的雪峰、星罗棋布的海子（湖泊）、天然露天的温泉、苍翠茂密的森林、缓缓流淌的清溪、绿茵似毯的草甸在“驴友”中的知名度颇高。我们三人包了一辆车，车价是600元，平均每人200元，其实距离并不远，只有68公里，但是路非常不好走，而且包车还有一个好处，就是可以随时停下来拍照。我们住在党岭村村长的家里，也是一个藏寨，老张和小林是绝对的摄影“发烧友”，他们以拍摄大山和湖泊为主。而我也许是心力憔悴，也许是爱好泡澡，所以没有与他们一起攀爬更高的山，而是一个人去了高山温泉。距党岭村4公里左右，有所谓“1号”、“2号”和“3号”温泉，依次排开。第一个是草坪温泉，温泉呈黄色，当地人已将此温泉神化了，说它是文殊菩萨的化身，我就是在这个温泉泡澡的。往上行，便是“巴玛温泉”，泉水呈白色，相传“巴玛温泉”是观音菩萨的化身，主治多种妇科病，我没必要去。再前行，便是“火药泉”，这是因为硫磺味道较重，当地人称其是金刚菩萨的化身。现在发达地区的温泉都是当地的摇钱树，已经看不到“纯自然状态”的温泉。只有在这里你可以躺着一个没有围墙，没有天花板的池子里，看到远处的雪山，近处的草场，蓝天白云，散养的牦牛，加上泉眼冒着热气泡咕咕作响，蒸气似炊烟袅袅升腾，什么疲劳和烦恼都没有了，那是一个爽呀！

（二）

这组文章写得较苦，前后写了一个多月，苦在将自己的经历和感受要揉到一起，无异于将已经愈合的伤疤挑起了再看一遍，痛在眼中，痛在心里，至此这组文章也该结束了。记得当年也是在一次较大变故时，我看了尼克松撰写的专著《角斗场上》，他告诉我们不要成为《圣经》故事里的那位“罗德的妻子”，一位在逃跑中向回看而变成“盐柱”的人。“从不回首过去，永远面向未来”由此是我人生的信条，昨天的事情就是“过去”，明天的事情才是“未来”。课堂上，我在讲述如何应对人生挫折时，曾用“陈氏五法”来描述我自己的做法：“休息：保证足够的睡眠而不崩溃；退让：适度降低自己的抱负水平；读书：闲下来有时间多读一点书；散心：多出去走走别老呆在家里；克制：把握住自己行为伦理底线。”其中第四条是我遇到挫折常用的方法，我是一倒霉就到处走，走完了倒霉也就完了。用孔老夫子的话说，此谓：“仁者乐山，智者乐水。”

孔子是中国历史上最著名的政治伦理学家，对中国文化的贡献极大，前句话的出处在《论语》，俗称“孔子言行录”。孔子说：“智者乐水，仁者乐山。智者动，仁者静。智者乐，仁者寿。”也就是说，聪明的人喜爱水，有仁德的人喜爱山；聪明的人性格就像水一样活泼，有仁德的人就象山一样安静；聪明的人生活快乐，有仁德的人会长寿。智者是聪明人，聪明人反应敏捷而又思想活跃，用水来比拟再贴切不过；仁者是宽厚的人，宽厚的人仁慈宽容而不易冲动，用山来比拟再贴切不过。能够用山和水的秉性和特性来描述人的秉性和特性，以山水形容仁者、智者，既形象生动又深刻易懂，不愧是孔老夫子所言。正如朱熹在《论语集注》所说：“没有对仁和智极其深刻的体悟，绝对不能作出这样的形容。”

水是流动的灵魂，山是固定的灵魂，只爱流动的水，或只爱固定的山，都达不到境界，上不了层次，只有二者兼有才是功夫。但真正要做到二者平衡也非易事。古人说：“水是眼波横，山是眉峰聚。欲问行人去哪边，眉眼盈盈处。”相比来说，搞专业的人爱水的多些，搞管理的人爱山的多些。搞专业的人不爱水灵气不够，搞管理的人不爱山良心不够。当年算命的人说我命干上有颗“马星”，属奔波之命。的确，我非常好旅游，游山玩水几乎成为我的生活方式之一。我去过的山大致有：华山、泰山、峨眉山、五台山、九华山、黄山、衡山、普陀山、武当山等，而且有些山是一上、二上、三上。我也去过许多水系大致有：长江、黄河、珠江、松花江、乌苏里江等。全国31个省市自治区除了贵州仅路过，其它的都用脚走过。但要说在山和水之间做一个比较，我是更喜欢水。倒不是我现在大腹便便走不动，（当然这也是一个原因，我上大学时体重是53公斤，而现在是88公斤），而是在水里，我的感觉要好得多。我常年在武汉生活，武汉位于有“千湖之省”之称的湖北省，我们的学校也在东湖之滨，爱水是我的多年爱好和习惯。我小时候渡过长江，现在只要我出差，游泳裤一般是必带的，特别是到海边，不下水就如同杀了我一般。我不仅乐大自然中的水，也爱家里的水。我能写这么多文字的博客，一个重要的原因就是每天早上在冬天躺着加了“薰衣草”的浴缸里泡着，在夏天让清水冲头。我是讲授领导科学与艺术的教师，要想让那些多年为官之人听我讲为官之道数小时而不“动窝”，没有点激情是不行的，他们精神抖擞的前提是我的精神抖擞。我能在外地讲学时保持“激情”，一个重要的原因就是一天洗三个澡，早上为了精神、中午为了提神、晚上为了养神。要知道，讲课不是脑力劳动，而是体力劳动，与我当知青时插秧割谷没有太大差别，当年收了工能够洗个澡是何等惬意的事情！

我喜欢水还有一个原因，那就是我坚信水的力量。水是外表最柔弱、最平静的东西，但却是最有力量的东西。“水至柔者至刚”，滴水穿石，最坚硬的东西，都可以被水磨平、被水击穿。水的力量还来自于淡泊，一种看似无力却有力的东西，我最喜欢的一句话是：“天下事从来不急。”水的力量来也自于变化，一种善于依势而变，依形而变的本领。孔夫子说过“仁者不忧，智者不惑，勇者不惧。”的确，我时常担忧自己的处境，没有这样一种担忧，像我这样一个早期各项条件都不太好的人很难发展到现在的状态。倒是我这家伙还是善于生存的，不仅在知识和技能上时常调整，而且还待人接物上也能与时俱进。好了，结束这组文章的时间到了，未来的生活总是要走下去的。结庐归隐，紫气东来，还是让我“闲时品山，乐时观水”吧！

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