序：

一个人的前途终归是决定于他的能力的，能力之能=体能+智能。

显然，在当今，智能是关键。

智能决定于“智力+品格”，可进一步约略简记为：

智能≈智商+情商≈理性+心性≈右脑功能+左脑功能≈显意识+隐意识≈智力+品格=虚实“二象”构成（注意到“二象”间具有积极的互动和对偶关系）。

那么，当如何提升智能才能使之成为一个现代的社会人？是先修“品”再修“业”吗？

显然不是，总体上说在（各级）虚实“二象”中的二象间都是互动着前进的，表现为各项因素间比例性上升（属传统上木桶的“箍桶原理”）。

这一规律的雏形，算是几千年教育史已经摸索到并一直遵循和臻进着的，可是至今仍未能抓住“牛耳”，这是为什么？

归结起来难点在于“心性、理性”间存在根本性差异难以准确厘定，因此也在其培养方式和途径上难以厘定，何况更有“因人而异”的灵活性难以适应呢。

特别是，过去的理论和实践中一直是以理性知识的传授作为教育主体的，如今终于醒悟到心性也是其要害，二者间形成了难以兼优的矛盾。

显然，应对这一矛盾难题是教育科学继续的宏伟任务，本文旨在对“心性”作出进一步理解，当然（基于本论）在此只须作宏观上的提纲式讨论。

1、心性认识

（1）心性的表现是充满每个人细腻生活的，包括喜怒哀乐等各种情绪、情感和对景物器色的各种反映等等，可谓无处不在（即使作理性思考时也是带有心性这一心理环境的）。

（2）仔细观察不难发现，人的精神世界中至少2/3属于心性范畴，其表现常常叫做心理现象、心理作用、心理反应以及心灵应及等等，生活中的实例多多（兹免赘述），可缩略地归为好、恶（吉、凶）两大类。

（3）特别的，当今科学技术进入的AI 时代，正是深入到了心性领域，这是用显意识去模拟下意识（却航船遇上了坚冰），这时首要的是（继续用显意识）深度发掘下意识。

可以说也是AI时代赋予（或激发）了人类对心性的深度认识使命。

2、与理性的差异

心性与理性作为精神世界迥异的两面，具有如下本质上的差异。

理性是显意识的表象，典型的体现为逻辑思维，针对的是客观世界，对其理解思维形成了认知客观世界的知识。

心性体现的是心灵，进化自显意识之前，针对的是自身主观世界（来自生命根基中的“超空间”信息，是超越于物质层次的，归为“灵魂”），因此心性世界的逻辑性差。

科技是凭借逻辑去进取的，因此理性容易在科技上获得相对实在的成果。

同时，理性上是主张自由、质疑、突破的，心性则需要规范、自控、礼仪，因此二者差异是迥异的。

3、心性的本质

心性属于隐意识范畴（隐意识=下意识+潜意识），表现为没有商量的即兴行为（属于品格、性格），体现为心灵、灵魂（归为本性、人性）。

心性具有精神世界“根”的机制。

心性决定于两条：先天遗传和后天教养，鉴于心性的逻辑性差，心性的提升不是课堂式知识教育（理论、说教）可成的，需要的是修养、修炼（续后）。

4、心性之要害性

从统计意义上说，当今社会中，鉴于人际关系的深化，人的心性（人性）问题在各个方面都越来越成为要害性问题，

因为根本上说，群体的心性问题是决定社会进步与进化的重要因素，因此也是决定科学发展前程的。

问题还在于要改变心性之难，可谓“江山易改本性难移”，关键的难还难在原理探索上（厄于其逻辑的非典型性）。

如果说科学有完善之日，那么最后一门才可能是心性认识的完善（或可反过来说，科学的完善决定于心性学科的完善）。

5、心性培养之痒

首先，鉴于心性与理性的本质差异，不可能沿用理性的培养方法，即使在心性的培养方式上也不是统一的，可分作如下两大类，

（1）学生的心性培养

这时，如果说理性培养方式是课堂，则心性的培养方式是非课堂的，因此说二者的并叠是能构成培养的全面性的。

实际上，的确是可以在既有的理性培养环境下加强心性修为提升的，这对于年轻学生来说是最容易实现的，比如只须加强其行为规范以形成习惯即可。

（2）一般的培养

首先说，一般人都是需要心性培养的，甚至是终身的需求，

那么，一般人怎么培养其心性？可有两种情形，

一是修养，某种意义上说，注意自我形象的人就是坚持修养的人，主要是注重自我反省，改正缺点，修正形象。

二是修炼，这是心性培养上一种严肃正规情形，已形成具有传统性的、有一定规模的社会性活动，专述于下。

6、心性修炼

简单说，修炼就是修身+炼心之意（或即养性+筑神之意）。

从自身（生理、心理）需要及适应社会环境需求来讲，每个人都需要修炼（已成为且将继续成为人生及其社会生活中一项基本成分）。

（1）应当意识到修炼的本质：此即通过某种“意念”（精神场、信息能，续“7”）的持续作用致使肌体或其功能（如性格、缺点、缺陷、衰退）得到相应改变。

因此，修炼具有持续性，需要具有持之以恒的精神。

为此，树立修炼意识很重要，即需形成一种（下意识的）生活习惯，也就是形成一种常态化的心态（难在初期的坚持）。

（2）修炼方式：需要作正规修炼者应适当选择形成一套自己的修炼方式。

比如社会上流传久远的种种方式中的，可归为练功型（动型、静型或综合型）及冥想、参禅型等等，都是可以参考的，不必兼收并蓄，只须凭借自身兴趣和对自身的适应性作出选择、组合即可。

须强调，修炼心态很重要，不只是“定时、定式”的正规修炼时才有，更需形成常态，只要树立起修炼意识便容易形成了，一旦形成便可持续了（树立这一心态的过程本身即是修炼）。

最后，谈谈产生修炼效果的内在动力“意念力”。

7、意念力

（1）概念：

首先，“意念”是来自“意识”的一种精神场（属信息能），当其集中于某个特定对象时（通过能量转换机制）可使之（意念这一精神信息能）转换成肌体能。

其次，“修炼”是用来自自身的某种力对自身肌体做功，把这种力叫做意念力（简称意念）。

亦即，修炼是用意念力（意念）在做功。

（2）意念力：

一个不争的事实是——物质越用越损，信息越用越灵。

意念力是一种信息（力），因此会越用越灵，初期会显得有些吃紧，过后即会逐步适应的，特别是常态化之下的意念力会（在无意识状态下）自然地产生做功的修炼效果（包括肌体上的和性格习惯上的正/负效果），

特此，顺便谈谈社会上广为存在的两种习惯性（下意识）意念：

一种是遇事爱说“糟了”，“完了”之类具有负性的口语；另一种则恰相反，说成“安逸了”、“好了”之类口语。

经验已经表明，长此下去必然产生两种相反的效果（免赘）。

又例，宗教界人士的如忏悔与合十行为也是他们的一种习惯性“意念”表现，其修炼效果则是人们容易从形象上即可看出他们来。

（3）特异功能：

特别的，一些人通过修炼，其意念力的功能可得到进一步的发掘，形成一些对外界做功的能力，一般叫做特异功能（该现象及其种种表现，在当今已广为人知，免例）。

据本论，作为特异功能的根基，属于某种“基因”，人人都有的（只存在个体差异），且差异只在其可开发性大小及其功能的强弱上，实属正常。

但是，因其属于隐意识，是否有此潜能自己并不知道，即使呈现出来了也不知道这是为什么，所以常常被（包括自己和人们）错误的神秘化，走向偏颇与偏激。

（4）一种社会现象：

社会上广泛的存在一种心理制约现象，来自一些人喜欢制造一些生活上的“清规戒律”，诸如制作或宣扬一些负性的神秘事故，用以制约人、吓唬人，或为故弄玄虚或为赚取流量，都是有害的。

原因是，负性意识下的信息往往刺激性强，更容易诱发人们的情绪响应，但它是负性的，长久之即易产生负性“修炼”效果，因此需要防备。

也因此，一方面奉劝个别人等别再为赚取流量而制作或扩散有损心理心性的神秘信息。另一方面，人们也可以从心性修炼角度去拒绝或冲淡那些负性心理，以保卫生活的安宁。