真、善、美---诗、画、体育与科研

鲍海飞 2012-8-8    

诗是无声的画，画是无声的诗。诗，有的直白，有的隐晦，画亦如此。几年前，在上海美术馆看过一次画展，令我啼笑皆非的是，有一副画作，在整个洁白的墙壁背底上，只是在不同位置上画了几个不同大小的方块，我左看右看，也没有看明白那画作上到底是想表现出什么情感、意念之类的东西，（或许是‘别有洞天！’之意？）。可惜当时没有拍摄下来，也许那是抽象派的杰作吧。诗画无论怎样都要传意、传情和传神，至少最浅白的是要看得明白。

诗和画可以表现出真实，也可以表现出虚幻。看着不是，不是又是。有时候更是在是与不是之间，或似又非似之间。在我写的短文《诗与画---九州无事乐耕耘》后，徐耀老师的评论很有趣，主要言及：

“画里有些内容不符合农业常识，耕地的时候还没有播种，麦苗都没有长出来，拿着锄头干什么?锄头是用来给麦田锄草的。再说，画里三个人方向不一致，也不对。”

其实，我到觉得，这幅画本来就是一副描写春天农民农耕的场面，如汪育才老师的留言：“歌颂劳动，歌颂劳动人民，歌颂劳动创造世界……”,这本身就足够了。至于画中的人物在做什么，都是次要的了。最重要的是你知道‘他们在那里劳作，在那里耕耘’。画之作实在是不可远观，不可细观，贵在心有灵犀一点通，内心领略那一份妙就可以了。

看过一些西方的抽象派、立体派画作，将人物的肢体、眼睛、鼻子割裂开来，位置错乱，似有序又无序的排列，其色调和感官的确令人震撼！但是我还是更喜欢中国人的画作，尤其是山水之画作。那种超然的境界，那种虚虚实实，又活灵活现、若有若无之境界。按照中国人的观念，画作主要是布局谋篇、表达意境、或境界。

署名‘ancheng’，在该文后赋上的小诗也道出了诗画的真意：“一人一世界，诗画本相结；情在深处涌，心境自然开。”我回复“春花育世界，硕果开心结；足下清风起，凡尘何处歇。”

其实在徐悲鸿先生这副《九州无事乐耕耘》的画作里，我们更看到的是，作者所求乃是‘真、善、美！’之境界啊！

感人的也许就是那一句话，精彩的也许就是那一瞬间。古人有云：文无第一，武无第二。确实这样，所谓仁者见仁，智者见智。仁者乐山，智者乐水。

联想到体育比赛，这体育比赛恰是一项残酷的人类竞技运动。非得挣个你死我活不可，否则就真的没有了看头。奥林匹克体育竞赛的精神是‘更快、更高、更强。’哈哈，想起来它从来没有说过‘真、善、美’这三个字。竞技体育或许不需要这三个字！但实非也。所谓的尿检就是求的‘真’；公平比赛和裁判求的是‘真和善’；从弥漫的硝烟战场走到了和平环境下的竞技，不分种族、肤色和性别，不弄虚作假，这才是竞技体育比赛的‘真、善、美’。

又一下子联想到科研，科研是从实践出发去寻找原理，或从原理出发开辟新的应用领域。是利用原理、数据、功能和事实来说话、来表达。因此，表现出一个字就是‘是’，而达到的这个过程就是‘求是’。故而，科研表现的就是那一个又一个美妙的方程和曲线，也在那一篇又一篇的文章里面，也在那一台又一台功能强大的仪器上。科研讲究过程、顺序，注重原因和结果，本质上追求的更是‘真、善、美’！

忽然，一下子，扯了这么远，想到了袁隆平先生，他的作品、他的水稻，却在神州大地上谱写了最壮丽的诗篇。还有什么比这样的诗篇更真、更善、更美的！

大道虽殊，但唯‘真善美’三字尽概括之。

窗外的风在刮着，雨在猛烈地敲打着窗户。‘海葵’台风在肆虐着，真的！它一点都不善，不美！