2026年7月27日，游江西九江锁江楼景区，观鱼轩旁遇到“宋代文官石像”。我看了之后，感觉与连云港市博物馆碑林景观广场颇为相似。产生了系列疑问：连云港市博物馆的石像也是宋代的吗？石像有什么作用？是纪念谁吗？另，从品相上看，连云港市博物馆保存的更为高大、完好。8月18日下午，我专程前往连云港市博物馆察看，拍了若干照片。留意到碑林景观广场的石像生实际有多个，有一个保存完好，重点展示，其他的不起眼，且头部已损毁（没有头。锁江楼景区的石像生似乎亦被认为损坏，脸部模糊。）。8月19日，我利用生成式AI豆包辅助学习，稍事整理相关内容，不一定准确，仅供参考。

      翁仲，俗称石人，陵墓神道石刻（石像生）的一类。立于古代帝王、王侯、高级官员墓葬神道两侧，分为文官翁仲、武官翁仲，成对排布，象征墓主生前仪仗护卫，彰显身份等级，兼有镇墓守茔之意。名称溯源：相传秦代阮翁仲，身材高大勇武，镇守临洮威震匈奴。阮翁仲去世后，秦始皇铸其铜像立于咸阳宫门外。后世便将这类守护石像统称为 “翁仲”。文官翁仲,头戴官冠，身着朝服，双手持笏板，姿态恭谨文雅，代表文臣辅弼。武官翁仲,身披甲胄，或持剑、持斧，神态威严，代表武将护卫。石翁仲不是特定历史人物塑像，是标准化仪仗造像，不能把它当成某位名人雕像；唐代至明清持续盛行，清代之后逐渐衰落；只有达到相应品级的贵族、官员，墓葬才可设置石像生，古代有着严格礼制规定，逾制会被治罪。

      锁江楼景区宋代文官石像（石翁仲)陈列于江西九江锁江楼景区文峰塔西南侧观鱼轩旁，为宋代青石雕刻文物。锁江楼、文峰塔建于明万历年间，本无这尊石像。后世文物普查时在九江城郊发掘出土，为妥善保护，移入锁江楼园区安放，成为浔阳江畔一处小众古物景观。很多游客容易误认为是某位宋代江州名臣塑像，需要区分：它是制式仪仗石刻，没有特定人物身份。宋代青石雕刻，古代陵墓神道石像生。石像头戴宋代展脚幞头，身着朝服，为仪仗文官制式造像，并非特定历史人物。文物出土于九江本地宋代墓葬，后迁移至锁江楼景区保存展示。历经千年风化，宋代官服形制与雕刻风格仍清晰可辨，是珍贵的宋代石刻遗存。

                                                                                                  锁江楼景区宋代文官石像（图谋 摄）

      连云港市博物馆明代文官石翁仲（石像生）。青石质，明代，原出土于连云港海州地区明代官员墓葬神道，后迁入连云港市博物馆碑林景观广场保护陈列。石像头戴明代进贤梁冠，身着宽袖朝袍，双手捧笏肃立；袍身下部浅刻花卉纹样，造型端庄。石翁仲又称石像生，为明代高级官员墓前神道仪仗石刻，成对设置文、武官员形象，象征侍从仪卫，守护墓茔。该造像是研究明代海州官制、服饰与苏北石刻工艺的实物资料。锁江楼石像为宋代，不能套用到连云港这件上。二者外观乍看相近，但官帽、雕刻细节存在明确时代差异。石像坐下方说明文字为“石象生，石象生又称石翁仲，是帝王陵墓前主要供祭仪物之一，为石雕人物、动物成对立于神道两侧。”“石象生” 属于民间流传异体写法，严格来说属于别字，不适合用作正式标牌。文字表述亦不够严谨，容易造成误会。“帝王”应进一步修改表述为“立于古代帝王、王侯、高级官员”。

连云港市博物馆明代文官石像（图谋 摄）

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