有人说：“古村是无字的历史，关注古村就是传播和赓续中华文明。”读到这句话，引发了我的思考。我的故乡湖坪村是古村，原先可以说是“无字”的，“无字”并不是真的“无字”只是种种原因知之甚少。单单是大量明清时期的古建筑就留存有不少牌匾、楹联、碑刻等等，且通常是具有一定文化内涵的。1995年上大学时，我知道湖坪村为革命老区，且属于特困县特困乡的特困村。知名度、知晓度很低。也正是笔者上大学期间，国家文物局局长张文彬考察流坑,充分肯定其文化、建筑及艺术价值,欣然为流坑题书"千古第一村"。流坑古村被历史学家周銮书先生“再发现”，1989年初访流坑，之后逐步“声名鹊起”。我意识到我自身所在的湖坪村亦不寻常。

     2000年，我曾建个人网站“千古一村”（域名为：http://liukeng.yeah.net/）,一方面积极助力流坑古村的宣传推广，一方面进一步“走曲线”了解自身所在的湖坪古村。流坑古村与湖坪古村均坐落于江西省抚州市乐安县境内，地理位置毗邻，相距约17公里，同处青山环绕、水系纵横的地理环境，两村均有上千年历史积淀，均历经宋、元、明、清多朝代发展，留存了大量明清时期古建筑，同属庐陵文化圈，承载着乐安地区千年乡土文脉与古建筑精髓，二者既有深厚的地域与文化关联，又因历史发展、宗族构成等差异，呈现出截然不同的古村风貌与文化特质。流坑古村与湖坪古村，是乐安古村落文化的“双子星”——二者同源同脉，共享庐陵文化的深厚底蕴，共守赣派古建的匠心与宗族传承的初心；却又各有千秋，流坑以“科举辉煌、儒商传奇”闻名，彰显大气磅礴的千年风华，湖坪以“原生态古貌、红色印记”为特色，留存质朴纯粹的乡土本真。两村的联系，是乐安地域文化的集中体现；两村的差异，是不同宗族发展路径与历史选择的生动写照，共同构成了乐安古村落群的多元魅力。2012年12月17日，湖坪村被中华人民共和国住房和城乡建设部、中华人民共和国文化部、中华人民共和国财政部公布为第一批批中国传统村落（与流坑古村为同一批次）。2019年1月，湖坪村入选第七批中国历史文化名村（流坑古村为首批入选，2003年入选）。2020年6月，大湖坪整编景区入选江西省4A乡村旅游点。2021年8月，湖坪村入选第三批全省乡村旅游重点村镇。

      我的父亲自2000年（注：该年是《大兴公家谱》初修，父亲是骨干成员之一）积极参与家谱的编修及相关公益活动（比如抄谱、历年上新丁、公祠的修缮、祭祖、发掘碑铭等文物古迹、接待外来寻访者等），我非常支持父亲老有所为，老有所乐。我感受到父亲之饮水思源、知恩图报，父亲1962年高中毕业，其学业曾享受过家族“学田”资助。我对家谱研究是纯粹的门外汉，一开始自我定位是作为父亲的得力助手。随后将家谱研究列为一个兴趣专题，积极搜集相关资料，学习有关古文化知识和历史知识，拓宽视野，并持续关注。一方面有益传播文化，传承文明，是有意义的事；一方面身为游子，我在有意识的为了解家乡、宣传家乡、建设家乡贡献绵薄之力。2025年2月5日至2月20日，笔者回到故乡湖坪村，较为系统地参观湖坪村，拍了600多张照片。我的重心聚焦两个方面，一是继续探寻古建筑及其潜在的历史文化内涵，二是试图解密“红色基因“。笔者认为，受到诸多制约，这方面目前尚属薄弱的。特殊历史时期，家族先辈们曾做出重要贡献。比如，据家谱记载：王永宝，行玉四，农历1903年4月21日生，农历1934年10月5日（公历1934年11月11日）因兵乱被掳殉难于外，归葬石东坑。其实他生活中的名字叫王长龙，而且由我爷爷的大哥之子王达裘过继承嗣，家谱未记载。据悉，王长龙遇难时的身份为农会主席，时年32岁。在地方上，王长龙很有可能曾为“大湖坪整编”做出了重要贡献。王民磐因掳杀王长龙有功，得到了江西省藤田特别区政治局提拔重用。笔者2024年8月故乡行，有一重要发现。发现一个铭牌（正面：江西省藤田特别区政治局 反面：No.16 （编号16），这个铭牌属于文物范畴，而且与国史（军史）、家史联系密切。 该铭牌的主人很有可能是王民磐。藤田特别区政治局1933年10月设立，政治局设永丰县藤田，辖永丰县第5、6、7区，吉水县第3、8区，乐安县第2区。1935年4月撤销。1934年12月13日王民磐被熊式辉委任为藤田特别区第二区（乐安县）区长，时间是王长龙牺牲1个月之后。

      湖坪村重视修谱。家谱文献属于古村有字的历史这一范畴，有着独特的价值。湖坪村《王氏族谱》2015年春成立编委会，2018年冬完成（湖坪村王氏入谱信息采集至2017年），一套12册，重约50斤。《王氏族谱》自南宋景炎元年（1276年）首修，清光绪二十八年（1902年）十三修，2018年十四修（距上一次，时隔116年）。这是时间方面的厚重。湖坪村《王氏族谱》有编年简表、慎终追远（前贤谱序和跋、前贤谱例、皇恩浩荡）、精英辉映（精英名宦、人物烈传、义行仁芳等）、艺文章记、古村文萃、修谱纪要、万派同源、本支百世等章节。这是内容方面的厚重。 《王氏族谱》跋中提到：“整套谱牒采用数字化技术，五世连接，俾阅者一目了然，生殁配葬，子女婚适，清楚无疑。前系吊图，后街列传，井然不紊，长幼有序。族谱以每世为基点，整套完整相连，枝分叶茂，瓜迭绵延，俱有所据耳！族谱编修历经四年，终于告竣。”内容组织为：曾祖、祖父、父亲、本人、行传。《第二次重修<大兴公家谱>谱序》，“'家谱'是一种特殊的文献史料，究其内容，是中国社会五千年文明史中最具有民族特色的文献，记载的是同宗共祖、血缘集团、世系人物和生平事迹等方面的历史图谱。家谱、正史与方志构成了中国历史大厦的三大支柱。对家谱加以分析、鉴别、去粗取精、去伪存真，其丰富的内涵，必将对历史学、经济学、社会学、教育学、民俗学、遗传学、人口学等人文社会科学以及自然科学的研究起到有力的推动作用。他是人类社会、家族兴衰、衍变和发展的透视镜，烛照出不同时期中人们不同内心世界。”“族人充满热切期盼和先进的思想理念对我们修谱者来说是一个莫大的鼓舞，它鞭笞着我们应最大努力将谱牒修撰好，从而赓续大兴公先祖血脉，增强同宗共祖血缘集团之凝聚力和感召力，成为家族不可或缺的史料。”(2025年 39世裔孙王湖广撰）《湖坪王氏族谱谱序》，“家之有谱，犹国之有史也。史者，公一代之是非，使后世共见之，而乱贼之胆落；谱者，纪前贤之德业，令子孙世守之，而仁孝之心生。且本支以别亲疏以明萃其涣而合其离，昭昭穆穆，虽万世而下，世系井然，恩联谊笃，典制何其隆也。”（1716年，29世裔孙王应拔撰）《王氏族谱》《湖坪王氏大兴公家谱》各有所长。前者属于大而全，后者属于小而精。后者是以前者为基础，有所传承，有所发展。

       湖坪村的 “不寻常”，终究藏在从 “无字” 到 “有字” 的唤醒里。那些沉默的明清古建、斑驳的碑刻楹联，是它的筋骨；《王氏族谱》的十四次修缮、五十斤重的谱牒，是它的血脉；而王长龙等先辈的红色足迹、藤田特别区政治局铭牌的现世，则为这份厚重注入了精神的魂魄。从助力流坑声名远播，到俯身梳理故乡文脉，再到追随父亲的脚步探寻家族与家国的联结，这份跨越二十余年的乡土情缘，早已超越了游子对故土的眷恋。湖坪与流坑这对 “双子星”，一者以科举儒商显风华，一者以宗族红色守本真，共同书写着乐安古村的多元传奇。如今，传统村落与历史文化名村的称号，既是荣耀，更是使命。唯有持续挖掘古建筑的内涵、解密红色基因的密码、赓续家谱承载的文明，方能让湖坪村的故事被更多人听见，让这份跨越千年的乡土文脉，在新时代的传承中生生不息。

延伸阅读：

《流坑历史文化资料集萃》（江西人民出版社，2014,该书主编黄更昌，副主编王春元。王春元先生为湖坪王氏36世裔孙，曾担任过中学校长及县教师进修学校校长）P15-16

1989年8月,历史学家、江西省委宣传部副部长周銮书先生初访流坑。尔后多次组织专家、学者考察流坑,撰文宣传流坑,流坑从此声名鹊起。1996年,江西省政协组织专家考察流坑,著名文物、古建筑专家罗哲文、郑孝燮等人对流坑给予很高的评价,并向国家建设部、文物局写出考察报告。同年11月19日，《光明日报》头版头条发表《江西千年古村流坑,中国古代文明缩影》一文,引起轰动。国务委员李铁映做出批示，使流坑村的保护工作进一步得到有关方面的重视。1997年8月,国家文物局局长张文彬考察流坑,充分肯定其文化、建筑及艺术价值,欣然为流坑题书"千古第一村"。1997年8月22日,江西省人民政府特批流坑为江西省历史文化保护区。1998年初,清华大学建筑学院专家组进驻流坑作深人考察、调查。5月初做出《流坑古村落保护规划》,嗣后通过省级和国家级专家论证。2001年6月25日,流坑被国务院列为全国重点文物保护单位。2003年11月28日,流坑被国家建设部、文物局公布为(首批)中国历史文化名村。2012年12月,流坑被国家住房建设部、文化部、财政部公布为(首批)中国传统村落。