王启云注：中国历史文化名村湖坪村，王瑞庭先生及其家族留存有大量文化遗存。笔者曾在科学网发布系列博文予以科学普及。现借助生成式AI豆包协助，将文言文转换为白话文，期待进一步助力科学普及。文中部分信息可能存在讹误，仅供参考。

（1）王瑞庭先生传

（《皇清待诰赠大成均王君瑞庭先生墓志铭》改写，原作者为：何刘育）

      先生名叫王家禧，字鸿宜，号瑞庭，是乐安县湖坪里人。他的祖上世代读书习文。县志里记载，有一位著《喙鸣集》的王应拔，就是先生的高祖。曾祖父王成炯，祖父王宏文，父亲王大兴。祖父和长兄王家爵都被授予州同的官职，诰封儒林郎，但都没有出去做官。

      先生天生相貌不凡，十四岁时父亲就去世了。他侍奉母亲，友爱两位兄长，敬爱恭顺，尽心尽力。二十岁左右就独立自强。他在外经商谋生，积累了不少财富。但他乐于施舍，好客待人。他曾经对亲友说：“家里富足有余，可贵之处就在于能够接济不足、帮扶穷人。如果一心只想着囤积钱财，那和傻傻守着钱的守财奴有什么区别？”

       空闲的时候，他常常召集族中子弟告诫他们：“我看那些富家子弟，靠着父辈留下的家业，赌钱游玩挥霍，就算花掉几千两银子也不心疼；可一旦有人上门求助、遇到急事，却冷漠得像互不相识的陌生人。这样的人，对待朋友尚且如此，又怎么能继承先人的家业呢？你们一定要引以为戒，不要学市井里那些守财奴。” 族里子弟都恭谨听从他的教诲。

      乐安县离府城很远，读书人要去接受知府、学政主持的考试，往往需要租房暂住。先生就为本族子弟修建试馆，置办馆内用具，还捐出银两补贴赶考开销。王氏族人前去应试，到这里就像回到自己家一样。抚州府那座气派的试馆楼宇，虽然是在先生过世之后才完工，但最初的筹划、奠基，都是他定下的长远安排。

     遇上荒年，他开设粥棚赈济灾民，平价卖粮，救济的办法周全到位。乡亲们都说：“是王先生救了我们。” 路上有饿死、病死而没钱置办棺木的穷人，有了他的资助，逝者才得以入土安息。其他大大小小的善事，数不胜数，这里只记述他仗义行善几件主要事迹，从中就能了解先生的一生。

     先生生于乾隆四十三年（1778 年）六月二十七日，逝于道光十一年（1831 年）四月初八，享年五十四岁。原配是钱团地方陈劻六（有官身）的长女；继配是招携花园的谭氏。育有四个儿子：长子云卿，邑庠生；次子邦仁，国学生；三子邦纯，议叙云骑尉；幼子邦达，附贡生。孙辈众多。

      先生灵柩出殡的时候，曾经请老师邓芳梅、万秉球为他题写神主牌位，主持公祭。去世四年之后，也就是**道光十五年（1835 年）**，长子云卿在府城兴鲁书院读书，择定吉地，把先生安葬在四十五都上社岭坑口，地名金钩钓鲤形，墓穴朝向为辛乙兼酉卯；同时合葬两位夫人，原配陈孺人葬在右侧，继配谭孺人葬在左侧。

      我的友人杨浦云前来，请我为他撰写墓志铭。我想，人如果没有像王先生这样惠及众人的善心，活着也只是一具行尸走肉。王先生家境富裕却守礼向善，留下许多值得称道的善举。虽说他离世较早，但善行足以流传，可以不朽。况且他无病而终，去世那天正好是浴佛节，想来他的降生自有来由，离世也自有缘由。因此不能不写铭文。

铭文：

资财丰厚，道义通达，德行厚重。

寿命不算长久，但是积善之家必有福庆；

福报不在自身，必定会让后代兴旺昌盛。

新的坟茔巍峨，筑起马鬣形坟冢；

长眠于此，没有怨恨，没有悲痛。

撰文：赐进士出身、即选知县，先前经廷试拣选、候补直隶州分州，年家眷教弟，汝水何刘育（字兰圃）恭敬拜撰 

大清光绪二十二年（1896 年），岁次丙申，庚子月 

（王启云注：该墓志铭由家父及二叔抄录，二叔报，家父记。由于原始碑文未断句，且为繁体字，字数逾800字，且历时100多年，用时4个多小时。笔者断句并改成简体字。据家父告知，该墓有初始墓志铭，也就是1831年4月的墓志铭，旧的墓志铭被嵌在1896年新撰的墓志之后。家禧，农历1778.6.27-1831.4.8，字鸿宜、号瑞庭、行剑五、国学。）

（2）王瑞庭像赞

（像赞：为王瑞庭画像所作赞词，作者：刘育）

大经元王公鸿宜先生，以及他贤德的两位夫人陈氏、谭氏画像赞文

家宅靠近龙峰，此地代代诞生贤明之人；

居所傍湖水，书香文脉之中，不乏饱学才俊。

以诗书启迪后辈，教诲之言牢记在心。

先生脱颖而出，待人谦和，恪守礼义。

对上孝顺父母，对兄弟友爱，看重亲情。

见到他，就好比遇见黄叔度，洗去我一身世俗尘嚣；

又如同遇见周公瑾，使人如饮清醇美酒。

三十多年来，历经种种艰难困苦。

心怀仁厚而致富，翻新祖业家宅。

遇到荒年歉收，拿出粮食赈济贫苦百姓；

出资修整道路，善举在乡里广为流传。

待人谦和有礼，乐于帮扶友人、行善助人。

四十岁左右，进入国子监读书；

活到五十四岁，壮志尚未完全实现。

他打算修建试馆，心愿还没能完成。

无病安然离世，辞世之日正是浴佛节。

他把长远的谋划留给子孙，福报不在自己身上，而惠及后人。

子孙勤俭持家，恭敬继承他的志向。

优秀的孙辈环绕膝下，人才欣欣向荣。

往日崇高的德行声望，也离不开两位贤内助的扶持。

夫妇和美，琴瑟和谐，如同玉笙合奏，相得益彰。

二位夫人温和恭敬、善良审慎，美好的品性淳朴敦厚。

处世和睦宽厚，待人谦卑有礼。

这一生的善行功德，千秋万代，芬芳长存。

清道光辛卯孟夏月（1831 年 4 月）

恩水进士刘育 敬撰

（3）王瑞庭先生传

（《上舍生王瑞庭先生传》改写，原作者为陈金台。）

     道光十三年（1833 年），我在兴鲁书院主持讲学。学子王云卿带着拜师的礼物前来，恭恭敬敬行弟子之礼。第二年，王云卿到府城应试，考入兴鲁书院，跟随我读书修习。他研读经书、探讨史籍，早晚从不懈怠。他时常跟我说起他父亲生前种种仗义行善的事迹，请我为他父亲写一篇传记。

       这位先生姓王，名叫家禧，别号瑞庭，为国学生，世代居住在乐安湖坪。他的高祖王应拔，著有《喙鸣集》流传世间。曾祖父王成炯，祖父王宏文，父亲王大兴。祖父和长兄王家爵，都被授予州同一职，诰封儒林郎，为人品行高洁，不事张扬。

      瑞庭先生十四岁时父亲去世。他侍奉母亲，友爱两位兄长，尽心尽力恪守礼法，年少时就被大家看好，认为他能像成年人一样担当。他擅长经营生计，靠着经商的本事奔走各地，积累了几千两银子。他会积蓄财富，也乐意散财助人。他和长兄一起修建祖祠，不辞辛劳。遇上荒年歉收，拿出粮食救济饥民，这类善事他经常去做。

      王氏宗族原先在羊城（抚州府城）设有试馆，供赶考的族人落脚，房屋狭小，容纳不下。先生在道光九年（1829 年），打算另外购置宽敞的房舍重建试馆，可惜心愿没能完成就离世了。古人常说，不要因为善事微小就不去做。泥土不断堆积可以成山，流水不断汇聚可以成深潭。高从低处起步，宏大的事业起于涓滴积累。如果把先生这份积善之心不断发扬，他带给众人的恩惠，哪里会有尽头呢。

      如今云卿兄弟，能够继承父亲遗志，选好地方，把试馆建成完工，还增建了好几间房屋，修好围墙，取名叫延年公试馆。这项工程花费白银千两，又添置田产收取租谷，用来供应祭祀，资助赶考费用。拿出自家富余的钱财，顺着先人遗愿行善，合乎礼法，内心安宁，往后这类善举一定还会持续不断。

      所以我题写匾额送给他们，匾额文字是：瑶林擢秀。盼望后继的族人，人才辈出，绵延不绝。

     先生真是有能继承家业的好儿子。先生一共有四个儿子：长子云卿，邑庠生；次子邦仁，国学生；三子邦纯，议叙登仕郎；幼子邦达，正在读书求学。孙辈众多，都懂得向往道义、乐于行善，没有辜负父辈的教诲。

赐进士出身、诰授奉政大夫、国子监助教、记名府同知、加五级，年家眷教弟陈金台 恭敬拜撰

（注：此文碑刻镶嵌在剑五公祠廊房左边墙壁上。家父抄录原文，由我加以断句。王家禧（农历 1778 年 6 月 27 日 —1831 年 4 月 8 日），字鸿宜，号瑞庭，排行剑五，国学生。瑞庭先生祠至今保存完好。王邦卿（云卿）1834 年入兴鲁书院，师从陈金台，正是这篇文中记载的史实；左壁为陈金台这篇，右壁是徐湘潭的《湖坪王氏新馆记》，左右两碑成对。）

（4）湖坪王氏新试馆记

（注：《湖坪王氏新试馆记》改写，原文作者徐湘潭）

      钱财这东西，既可以助人向善，也能诱人作恶。

      向善的人，看重道义而看淡钱财；他借助财物去践行道义，心中守住道义，就算不刻意谋求利益，利益也自然包含其中。所以《周易》说：利，是道义相调和而产生的。

作恶的人，看见利益就抛弃道义。靠着牟利的手段去搜刮钱财，就算一时得到钱财，可是违背了道义，最终钱财也会失去，这样的事情并不少见。所以也有人说：一味贪利，是道义的祸害。

      乐安县湖坪王氏，原先在抚州府城里设有试馆，供本族读书人前来参加知府、学政主持的考试时落脚居住。湖坪离抚州府城将近三百里，来回路途艰难。赶考的读书人留在府城，往往要住上几十天甚至一两个月，家境贫寒的子弟常常拿不出租房的费用。于是族人合力修建这座试馆，方便赶考子弟，同时也让族人多相聚、增进和睦，在一起研讨学问、切磋艺文，这实在是必不可少的善举。

      时间久了，馆舍慢慢破旧。前来赶考的族人越来越多，常常几十人聚在一起，房屋狭小拥挤，容纳不下。大家便商量，要么扩建试馆，要么另建一处新馆。

      这时有一位乡贤瑞庭先生，主动承诺独自承担全部建设费用，这件事在道光九年（1829 年）商议定下来。不幸的是，瑞庭先生心愿未了就去世了。到道光十三年（1833 年），他的儿子们继承父志，终于把试馆建成。

      一共有厅堂房屋二十多间，进深九十多尺，宽度是进深的一半。馆内所需的各类用具一应俱全。又在后屋设置神龛，安放王氏共同先祖延年府君的牌位；另外捐出四十亩田地，每年收租谷一百多石。田租一部分用来祭祀祖先、修缮馆舍，剩下的补贴赶考子弟的路费，资助标准分等级定下。房屋和田产合计价值大约一千两白银。

     族人感念瑞庭先生的大公大义，设立瑞庭先生的神主牌位，和延年府君一同受祭祀。

     又过了几年，他的儿子写信来，请我撰写这篇记文。我听说瑞庭先生年轻时背着行囊奔走四方经商谋生，到晚年积攒了上万两银子。他致富十分不容易，本该格外看重钱财。但他却毅然立下心愿，打算拿出十分之一的家产来办成这件大事。这真称得上是用钱财来践行道义。

      瑞庭先生值得称道的也不只是这一件事，其他出钱行善的事大多也是如此；而且行善之后，他家的家业依旧日渐富足兴旺。由此可见，行善之人，本来也会得到福报。

      他的几个儿子恭谨遵守父亲遗命，踏踏实实办好这件事，恩情昭显、情义和美，不忍心让先父的志向半途荒废。由此也能推知，他们在其他事情上，也都能够遵从父命、秉承教诲。

      有这样遵从父训、继承先志的贤子，这既是瑞庭先生的荣耀，也印证了前面所说义中有利的道理，这些都值得记载下来。世上那些沉迷财利、损害道义的人，如果读到这篇文字，或许能够转变想法。所以我没有推辞，写下这篇记。

     瑞庭先生长子云卿，邑庠生；次子邦仁，国学生；三子邦纯，议叙登仕郎；幼子邦达，正在读书求学。先生名叫家禧，字鸿宜，瑞庭是他的号。

廷试进士、候选直隶州州判，年家姻教弟，恩水徐湘潭 恭敬拜撰

（注：此文碑刻镶嵌在剑五公祠廊房右侧墙壁上。家父抄录在家谱之中，本文由我据此加以断句。）

睦堂先生文集 六十卷         (清)徐湘潭撰          清道光二十二年（1844）刻本 16冊；2函

三十三卷

湖坪王氏新试馆记 钱三千文

http://read.nlc.cn/OutOpenBook/OpenObjectBook?aid=892&bid=287203.0

 47-48页位置

此篇亦似王遵严（辉山司马）在集中为中平之作，明白了当究非俗手易到。（王金和 读）

徐湘潭（1783-1850），字睦堂，号东松，别号兰台，江西永丰人。

徐湘潭（1783-1850），字睦堂，号东松，别号兰台，江西永丰人。

      自幼受舅父当地诗人张琼英的影响，喜爱诗文；从小博闻强记，遍阅经史子集，善辨书画真赝，时有创见。嘉庆十八年(1813)选为拔贡。道光七年(1827) 受聘编纂南丰县志。刘德熙任临湘知县期间（1843-1845），徐湘潭受邀至临湘，与刘德熙合作编纂临湘县志，共同整理吴之章诗稿《泛梗集》，主讲草湖书院。道光二十五年（1845）随刘德熙赴耒阳，刘为其筑半榻轩以居之；道光三十年（1850）病卒于耒阳，享年67岁。

（注：此文碑刻镶嵌在剑五公祠廊房右边墙壁上。家父王金生抄录在家谱之中。在抚州建有试馆，系瑞庭先生遗志，且由瑞庭置地（现保存有抚州湖坪王氏新馆的地契），实际建设者为王邦卿及其兄弟。）

（5） 瑞庭先生祠介绍

（瑞庭先生祠与2009年获批为县级文物保护单位。该文作者为家父王金生，王瑞庭先生第5代后裔。笔者录入，有小修改。）

瑞庭先生祠（作者：王金生）

      瑞庭先生祠建于大清道光二十年（1840年），仰望石刻门匾，“瑞庭先生祠”字体柔劲，周围图案各含其义，楹联“秀抱西山呈瑞气，光分北斗映文昌”。

       祠中有“积善之家”匾。左右廊房璧上分别砌嵌对称碑刻《上舍生王瑞庭先生传》、《湖坪王氏新试馆记》。祠中四对磉石与众不同，各具特色。

       公祠前院正中璧上有状元罗洪先笔迹 “高明广大”，字体粗壮有力。院子宽阔，长8.5米，宽13.5米，两边有走廊1.9米宽，檐高2.5米。地面麻石平整。院子左门石刻“入孝出弟”，楹联“龙峰毓秀，湖水钟英”。右门匾“绳趋”。右边中间还有一圆形门通小院子，正面匾上手书“常春园”。内匾手书“种树喜培佳于弟”。

      小院子里有树有花，四季如春。靠祠堂曲尺形的建筑是书房、客厅。出书房后门进另一个天井式的正方形小院子，对面是祠堂的侧间，左门通室外，高大的樟树下有石碾，供房下子孙碾米，右门进祠堂。

       祠堂左门外面是直巷，门外有檐有栋，桁桴全部油漆，门框上有小坊牌，有笔画、有石雕。直巷、横巷交叉成“丁”字形，巷口有门。横巷比较宽，有4.3米，象小院子，前后有二幢房子分别共墙，座落方向和祠堂一致。看起来，前排三幢屋组成“凹”字形，中间马口宽阔，鹅卵石地面平整，石刻门匾“兄弟议叙”。楹联“紫电清霜三株世泽传来旧，流觞曲天九墨文章倍见新”刻在嵌墙的石柱上。其左房面积更大，内有三个小天井，房间虽多而不湿暗。

       横巷后排房子与前排房子的结构不同，靠直巷的“德昌堂”厅面宽敞，正厅长7米，宽5.2米，高4.5米。廊房气派，高5.8米，楼桴楼板全部油漆，一栋穿一栋，间房多，光线足。出后门几步上“袭楼”。

       袭楼建在护村堤城上，地势高，楼高两丈多，有圆形哨孔，便于防兵匪，守鱼塘，民国年间还起到预防空袭的重要作用。

      瑞庭先生词是建筑群，是瑞庭父子创建。瑞庭“少持袱被走江湖业计，晚年乃积至万金”，后辈出众，如长子邦卿“考取兴鲁”，“研经说史”，“道光乙亥族谱五修，曾与编修之任”。所以，他们有远见，有魄力。你看，文化古迹不少，建筑结构可观。房子高大，冬暖夏凉，巷巷相连，门门相通，联系方便，安全可靠。屋内大小天井布局合适，屋外麻石水沟纵横，便于排水，四季整洁。窗户讲究，比如，祠堂前面两间，窗子高0.95米，宽1.3米，光线充足。有的墙上一律是整块四方麻石凿成长方形窗口，美观牢固。

延伸阅读：

（1）王启云.中国历史文化名村湖坪村瑞庭先生建筑群考释.https://blog.sciencenet.cn/blog-213646-1523566.html

中国历史文化名村湖坪村优秀古建筑，瑞庭先生祠建筑群具有举足轻重位置。 瑞庭先生祠于2009年获批为县级文物保护单位，2025年瑞庭先生后人对祠堂进行了一番修缮，瑞庭先生祠实际为建筑群，具有较高历史文化价值，值得相关方面进一步关注与重视，比如袭楼已成危房。

（2）王启云.中国历史文化名村湖坪村优秀古建筑考释.https://blog.sciencenet.cn/blog-213646-1498376.html.

导读：湖坪村的古建筑群，是清代官制文化、家族伦理与建筑艺术的鲜活载体。从国宝公祠的 “忠廉节孝” 匾额到 “大夫第”“州司马第” 的门楣题刻，既印证了 “功赠扬州府尹”“貤赠儒林郎” 等官制荣誉的物质呈现，也彰显了王氏家族 “忠孝传家” 的脉络。汉上村 11 处建筑尤为珍贵：尚质先生祠的助赈义举、规平先生祠的戍边忠魂、良纯两公祠的英烈往事，将家族史与地方史深度交织。《乐安优秀古建筑》的记载与家谱考释相互印证，补全了文献坊、青云塔等遗迹的历史细节，更揭示出瑞庭先生祠与兄弟议叙宅构成的家族建筑群规模。此外，国宝公祠的红军整编遗迹、王南宗宅的红色标语，让古建承载起革命记忆。虽部分建筑仍待挖掘，族谱与田野调查的结合，已为我们打开理解清代乡村社会的窗口。这些建筑不仅是砖石艺术的结晶，更是家族荣光与家国情怀的永恒见证。

湖坪王氏新试馆记（徐湘潭）

      上舍生王瑞庭先生传（陈金台）

湖坪王氏新试馆记（徐湘潭）

                                                                    王瑞庭故居

瑞庭先生祠

王瑞庭故居

支持单位：