吕乃基

一道风景线，一道靓丽的风景线。几个地方在争西门庆。

为历代国人所不齿的西门庆，在改朝换代的新中国，终于咸鱼翻身，迎来了他的第二春。文化搭台，经济唱戏。西门庆搭台，经济唱戏。这个社会，已经失去了起码的羞耻感。

与此同时，悲惨的一幕一再上演：向最为弱势，最为刺痛家庭的儿童下手。固然是因为社会的失衡，但罪犯已经丧心病狂，失去了最后的人性。

 

一位同事谈起，西方哲学的根本点是“有底之思”。可以从两方面来理解“底”，其一，源于希腊的自然哲学，探求万物之本原或始基，追寻一切原因的原因，第一因。这样的追求，在日后即为探索特殊之上的普遍、一般；变化后面的必然规律。一句话，现象之后的本质。例如，普世价值，以及市场经济背后的本质，个人本位。其二，对人性的底线设计，人之初，性本恶，以及在底线之上的提升。

这两方面的“底”彼此相关，前者更为重要。正因为有对普遍人性的揭示，有对基本人权的理解，以及以普世价值筑底，然后才有对所有人一视同仁的底线设计及在此基础上的提升。

与之相对应，中国哲学的特质是“无底之思”。同样可以由两方面阐释，其一，没有本原或始基。如果有的话，那就是道、气……。或许正是在此意义上，有人认为中国哲学没有本体论。同样，没有第一因；但是有目标。“我们都是来自五湖四海，为了一个共同的……目标走到一起来了”。这句话形象地说明了“无底之思”的中国特色：1.不问来历；2.省略号可以被形形色色的词汇替换，如战争年代的“革命”，1978年后的“钱”，或“以经济建设为中心”。笔者曾在广西柳州的一家大排档看到，……为了一个共同的“吃喝”目标走到一起来了。3.“走到一起”的路径各有千秋。其二，人之初，性本善。要求道德上的高尚和一律，不考虑利益和个性。参见：人之初……——人生感悟之一　http://www.sciencenet.cn/m/user_content.aspx?id=224717

这两方面同样密切相关。没有对普遍人性的挖掘，没有普世价值作为一致的出发点，所谓“和”，只能是小人之“同而不和”。到头来，“向善”只能是一句空话。

笔者曾2009年2月27日上载了一个民族的返老还童——人的三大关系之二　http://www.sciencenet.cn/m/user_content.aspx?id=217533，“返老还童”，对中华民族抱有信心。时隔仅一年零2个月，2010-4-20，上载了沿马斯洛需求层次的逆向移动http://www.sciencenet.cn/m/user_content.aspx?id=314117。今日，时隔不到一月，博主再写此文。

 

在西门庆之后还有秦桧，在拿儿童开刀之后还有……

是返老还童，还是坠下深渊？马斯洛需求层次向上提升无限，向下呢？

 

 “火箭上天，人头落地”。这是记忆中曾经的用语。此刻，在拨乱反正后的30多年，在GDP位居第二之时，未经历当年的人们竟然见证了这一幕……。

 

先是GDP到手，然后再把GDP拿出来维稳。这是不是中国特色的“循环经济”？

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