古代文献常用（今人费解）词语（140）：烧尾

“烧尾”是唐代兴起的一个风俗用语，兼指庆贺登第升迁的宴会与鲤鱼化龙的传说。以下依据传世文献详述。

一、读音

shāo wěi “烧”读阴平（shāo），意为焚烧；“尾”读上声（wěi），指尾巴。

二、语义

1.     本义（传说）：鲤鱼跃龙门时，天火焚烧其尾，方能化为龙；或虎变为人，唯尾不化，须烧除乃成人；又或新羊入群，被诸羊抵触，烧其尾则安。三说均以“烧尾”为蜕变、融入之关键。

2.     引申义（风俗）：唐代士人初登第或升迁时，朋僚慰贺，盛置酒馔音乐，欢宴庆贺，称为“烧尾宴”，简称“烧尾”。后亦泛指庆贺升迁的宴会。

三、来历

此语最早见于唐代封演《封氏闻见记》卷五“烧尾”条。该书详载唐代士人登第升迁后宴请同僚的风俗，并引三种传说解释“烧尾”得名之由。唐中宗时，韦嗣立、赵彦昭、崔湜等升官，中宗命于兴庆池设“烧尾宴”，君臣同乐，使此俗盛极一时。

四、古代文献用例

1. 唐·封演《封氏闻见记》

原文：士子初登荣进及迁除，朋僚慰贺，必盛置酒馔音乐，以展欢宴，谓之烧尾。说者谓虎变为人，惟尾不化，须为烧除，乃得成人，故以初蒙拜授，如虎得为人，本尾犹在，体气既合，方为焚之，故云烧尾。一云新羊入群，乃为诸羊所触，不相亲附，火烧其尾则定。贞观中，太宗尝问朱子奢烧尾事，子奢以烧羊为对。中宗时，兵部尚书韦嗣立新入三品，户部侍郎赵彦昭假金紫，吏部侍郎崔湜复旧官，上命烧尾，令于兴庆池设食。至时，敕卫尉陈设，尚书省诸司，各具采舟游胜，飞楼结舰，光夺霞日。上与侍臣亲临焉。既而，赐中书门下及供奉官，会于池畔，上命以彩舟游于池中，弘舸连舰，光夺霞日。上谓侍臣曰：“朕今日以烧尾宴，卿等可尽欢。”

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