从石浦回上海的长途公交车上，望着朋友夫妇送的二盒“枇杷”。原本已经吃饱喝足，装满一肚子“枇杷”汁水的，还特地再专程赶送来的，盛情难违。

看着看着，想着想着，伴着轮胎碾压道路时那单调的声响和震动，恍惚中有些走神了：

“枇杷”盒上有“初夏游张园”的一首小诗，署名为“戴敏”，倒也意境贴切，一派悠闲田园风光，只是有些今非昔比，至少与现在的情景不符。

乳鸭池塘水浅深，熟梅天气半阴晴。

东园载酒西园醉，摘尽枇杷一树金。

白枇杷以肉质颜色来区分，可以分为红枇杷和白枇杷二种，又因其集具秋萌、冬花、春实、夏熟备四时之气而誉为“百果中的奇珍”。当站在云雾缭绕的山脚下时，看一片片常绿乔木的枇杷树丛，由于要防止飞鸟的啄食和虫害，每株果实上都套着一个纸袋，历经风吹雨淋，树干上挂满的是已经泛黄起皱的黄纸袋，而不是“枇杷一树金”了。远远望去，郁郁葱葱的绿树丛中嵌镶着黄白相间的祈福、平安、希望……犹如老橡树上系着的一条条黄丝带。这里的枇杷不仅好吃，而且还可以放心的吃放开的吃，多吃不厌多吃不坏，主人的客气变成了我的福气、膨胀了贪婪，一直吃到喉咙口，越发神清气爽，咽喉舒服。

那首“初夏”的小诗，应该不是称作戴敏写的，应该是“戴复古”的吧。不管作者是谁，而此时更有些喜欢杜甫写的那首“田舍”：

田舍清江曲，柴门古道旁。

草深迷市井，地僻懒衣裳。

榉柳枝枝弱，枇杷树树香。

鸬鹚西日照，晒翅满鱼梁。

那一瞬间对前辈诗圣的“移情别恋”，不仅仅是杜草堂有多些的人文实感而好感，有更接地气而更多些韵味，真正的好感来自朋友的爸爸拉的那几首二胡“越剧”曲，让我们同去的几个人感受到不同的“田舍清江曲”。

主人家，屋前院后，几株舒展枝条的枇杷树，簇拥着一处农家小院，一条“柴门古道”，一家其乐融融的“田舍”。大叔的装备齐全，曲架、曲谱、二胡、京胡、松香……一应俱全，那是儿孙们的一点孝心；大叔的技术娴熟，经常与附近的老哥们在一起切磋交流。那天，应我们的相邀，兴致所到，打开曲架，给拉上了几曲，舒畅的旋律中略带些沙哑，江南水乡风情的原生态“好声音”，在喜悦委婉的节奏间刻下沧桑岁月的斑斑痕迹……

那一刻，突然想到鲁迅在“野草”中有一段叙述，“在我的后园，可以看见墙外有两株树，一株是枣树，还有一株也是枣树”，在“田舍”的后院，却有五棵枇杷树，不，靠窗台外还有一棵，是六棵。二株枣树的描述或许有些感到无奈和凄凉，六棵则都枝繁叶茂、花果丰硕。如今时过境迁，已是另一番景象了。周围盖起座座新楼房，渐渐变得城市化的建筑和变迁中的生活空间，以及物质的富裕、孩子们的照料，都没有使他们被边缘化，他们坚守着属于这块土地的乡土文化，并且使得这种爱好已经成为对生活品质的追求，与金钱无关，扎根社会的文化享受成为精神的一种充实和富裕。

听说，朋友想把眼前的“田舍”改造成流行的“民舍”，今后还可以成为亲朋好友聚会的一个场所。我也曾有过尝试“民舍”的经历，总觉得，这不仅不是年轻人的专利，而且更是个体验社会文化和市井风貌的好去处。社会在进步，当众多有想法的人开始行动时，个性化发展将会给社会带来丰富多彩的不同体念。也许会有这么一天，人们不再以金钱财富为衡量标准和游戏规则，人们的努力会更关注创造更多的机会，而这些机会只会留给具有更注重内心感受的那些人。

……

一把二胡，一张板凳，依着屋门，低声呤哼着或口口相传、或乐谱上记载着的曲调，不张扬，内敛、含蓄地吐露着对世间炎凉的观望和展望，或独个寻觅感受默默倾诉，或倾情与周围的所有人一起分享自己的喜怒哀乐。

“此曲只应天上有，人间能得几回闻。”

那就是福气。