博文

卓襄王问庞暖曰：「夫君人者，亦有为其国乎？」卓当为悼。此赵悼襄王也。盖赵孝成王卒，子偃立，是为悼襄王。襄王三年，庞暖将攻燕，擒其将剧辛。庞暖曰：王独不闻俞跗之为医乎？已成必治，鬼神避之。楚王临朝，为随兵。故若尧之任人也，不用亲戚，而必使能。其治病也，不任所爱，必使旧医。语曰：「老医少卜。」盖老医更病多矣，尧故使之。楚王闻传，暮□在身。□盖病也，必待俞跗。俞跗盖非楚人，此亦寓言。传曰：上古之时，医有俞跗，治病不以汤液体洒，镵石桥引，案机毒熨，而割皮解肌，诀胍结筋，搦髓脑，浣肠胃，练精易形。此虽已成，所以必治，而鬼神避之也。卓襄王曰：「善。」庞暖曰：「王其忘乎？昔伊尹医殷，太公医周武王，百里医秦，申麅医郢，郢，荆所都。原季医晋，国语曰：晋文公使原季为卿，范蠡医越，管仲医齐，而五国霸。其善一也，然道不同数。」卓襄王曰：「愿闻其数。」暖曰：「王独不闻魏文侯之问扁鹊耶？扁鹊，勃海鄚人也，姓秦氏，名越人。」曰：「子昆弟三人，其孰最善为医？」扁鹊曰：「长兄最善，中兄次之，扁鹊最为下。」魏文侯曰：「可得闻耶？」扁鹊曰：长兄于病视神，未有形而除之，此神医也，为之于未有。周官：疾医之职，以五气、五声、五色视其死生，两之以九窍之变，参之以九藏之动。夫昧于在神，而以五气、五声、五色视其死生，更以参两验之，亦已粗矣。然周官言此而已者，盖中材之法也。岐、跗岂世有哉？故名不出于家，名在门内而已。老子曰：「太上，下知有之。其次亲之誉之。中兄治病，其在毫毛。此明医也，治之于末乱，所谓造形而悟者也。故名不出于闾，其闾里知之矣。若扁鹊者，镵血脉，投毒药，副肌肤间，而名出闻于诸侯，其所能愈粗，其所闻愈远。」魏文侯曰：「善。」使管子行医术，以扁鹊之道，桓公几能成其霸乎？管仲匡救桓公，常在其细，故能以其君霸。盖桓公实怒少姬，南袭蔡，管仲因而伐楚，责包茅不入贡于周室。桓公实北征山戎，而管仲因而令燕修召公之政。方是之时，诸候莫或知焉。此其治毫毛者也。凡此者不病病，一本少一病字。亦至于病而治之，不晚乎？疾甚曰病，治之无名，或作治无名。使或作便。之无形。夫病之形名著矣，然后使医，此桓侯之所以免也。至功之成，其或作六。下谓之自然。针艾之功，无所欣赖，故其昧者谓之自然。推之于治，此击壤之民所以不知尧舜之力也。故良医化之，拙医败之，虽幸不死，创伸股维，维，牵挛也。卓襄王曰：善。寡人虽不能无创，孰能加秋毫寡人之上哉？庶几管仲者出焉。