我不想在感情上开罪于大多数国人，因为我们及我们祖先所敬仰的这个神——黄帝，极有可能只是一个美丽的传说——尽管我们自诩为他的子孙。

 《国语·晋语》载：“昔少典娶于有蟜氏，生黄帝、炎帝。黄帝以姬水（陕西武功漆水河）成，炎帝以姜水（陕西宝鸡清姜河）成。成而异德，故黄帝为姬，炎帝为姜。二帝用师以相济也，异德之故也。”这是中国历史最早记载炎帝、黄帝诞生地的史料，单从字里行间来看，黄、炎二帝确乎为兄弟二人。

 《易·系辞下》又载：“神农氏没，黄帝、尧、舜氏作，通其变，使民不倦。”说的是炎帝（神农氏）死后，黄帝才登上历史的舞台。

 而《史记·五帝本纪》载：“黄帝者，少典之子，姓公孙，名曰轩辕。”说轩辕黄帝是“少典之子”，只是此“少典”乃部族名字，并非指黄帝的父亲。

 综合起来，黄帝是谁的儿子？黄、炎二帝是什么关系？这些均需商榷。我们到底应该相信哪一本书呢？

 可有一点，《国语·晋语》和《史记·五帝本纪》是相通的，说黄帝“生而神灵，弱而能言，幼而徇齐，长而敦敏，成而聪明”。乍看就是小说中的描写，夸张之辞毫无掩饰，难怪鲁迅称赞《史记》为“无韵之离骚”！

 暂且不论远古时候是否有这样一个人，单就史学家们的初衷而言，造一个神远比写一个人重要。那么，他们为什么要大张旗鼓宣扬黄帝及其功德呢？

 传说，黄帝二十五子，得姓者十四人。黄帝死后葬于桥山。其孙高阳立，即颛顼帝。颛顼死后，黄帝曾孙高辛立，即帝喾。喾死，子放勋立，即尧。尧死，舜立，舜是颛顼的六世孙。以及夏朝、商朝（子姓）、周朝的君主都是黄帝的子孙。 这样溯根求源就很明白了，黄帝原来是皇帝们的祖上，是君权神授的“之所以然”——为什么你是奴隶？因为我和我的祖先都是奴隶主。

 传说，不只是传说，黄帝播百谷草木，大力发展生产，创造文字，始制衣冠，建造舟车，发明指南车，定算数，制音律，创医学等，甚至“淳化鸟兽昆虫，历离日月星辰；极畋土石金玉，劳心力耳目，节用水火材物”⑴。总之，他无所不能，创造了早期一切文明。

 再说到黄帝的功绩，不能不说他打败炎帝，一统融合成华夏族。而蚩尤与黄帝之战，载籍所见有三：一说是黄帝胜炎帝之后，再胜蚩尤而巩固帝位，黄帝与蚩尤之战似为黄炎之战争的余波⑵；另一说是蚩尤驱逐赤帝（即炎帝），赤帝求诉于黄帝，二帝联手杀蚩尤于中冀⑶；三说是蚩尤作兵攻黄帝，兵败被杀⑷。 

 战争也塑造了黄帝，他战无不胜。文韬武略的始祖，俨然是一位威仪天下的帝王。传说他活了98岁（前2697-前2599年），靠的就是那部《黄帝内经》（坦率地讲，远古时候人的寿命是很短暂的）。而他之后的情形，大抵同中国所有的先贤一样：羽化成仙了。

 传说，我们现在的黄帝陵（古称“桥陵”），号称“天下第一陵”，为黄帝的衣冠冢。据记载，最早举行祭祀黄帝始于公元前442年，至今都两千多年了……

 人们为什么要祭祀他？汉武帝及其同志的想法，无非巩固王权统治。弟弟提醒我，不要虚化历史。我告诉他，《史记》记载的东西，也是司马迁符合个人观点的摘录；把黄帝神化，将众人所做的事集于他一身，原本就是要使帝王的产生合法化。

 黄帝，更多是我们这个民族的象征。假如远古时期确有黄帝这么个人，那么他应该只是一位部落首领而已。即使他智慧、勇敢而又坚强，身上也不会有那么多传奇，因为我们的祖先也是在进化的生物，他们远没有现代人这般聪明！

                        2011年6月20日夜

    (1)《大戴礼记·五帝德》引孔子语。

    (2)《史记·五帝本纪》：“轩辕乃修德振兵，治五气，艺五种，抚万民，度四方，教熊罴貔貅虎，以与炎帝战于阪泉之野。三战然后得其志。蚩尤作乱，不用帝命。是黄帝乃征师诸侯，与蚩尤战于涿鹿之野，遂依附杀蚩尤”。

    (3)《逸周书·尝麦解》（史上最早出现有关黄帝的记载）：“蚩尤乃逐帝，争于涿鹿之阿，九隅无遗，赤帝大慑。乃说于黄帝，执蚩尤，杀之于中冀”。

    (4)《山海经·大荒北经》：“蚩尤作兵伐黄帝。黄帝乃令应龙攻之冀州之野。应龙畜水。蚩尤请风伯雨师纵大风雨。黄帝乃下天女曰魃，雨止，遂杀蚩尤”。

转载本文请联系原作者获取授权，同时请注明本文来自黄成科学网博客。
链接地址：https://blog.sciencenet.cn/blog-448631-559721.html

上一篇：我从山上来
下一篇：百度“江南第一才子”