近来，有人在微信转发“《半夜鸡叫》在美国”。有同事提示：“这也是编的……”；“文学源于生活高于生活，此文有抹黑嫌疑，转发要慎重。”

的确，在网上搜索，有好几个版本。想起了另外一个故事——《曲啸在美国》。意识形态真是厉害，似乎不需要我们知道世界的多样性。但世界仍然是多样性并存，你相信还是不相信，它都在那里。允许“《半夜鸡叫》在中国”，也应该允许“《半夜鸡叫》在美国”。

一个不允许质疑的社会，不是一个正常的社会。

附锦文掇英：“《半夜鸡叫》在美国”

中国作家陈唤星到美国看望女儿，外孙听说外公来了，就对老师说，我外公是个作家，会讲故事。老师说，那好啊，就请他来学校讲故事。

外孙杰克对陈唤星说起此事，陈唤星说：“讲故事当然没问题，可我不会说英语。” 杰克自告奋勇说：“不要紧，我给你当翻译。”

于是，陈唤星来到杰克的班级讲故事，他讲的是高玉宝的《半夜鸡叫》。

这个故事，陈唤星在中国的小学曾经讲过，故事讲完后，同学们都热烈鼓掌。万万没有想到，陈唤星讲完故事后，杰克的同学们没有一人鼓掌，班级里一片寂静。

突然，有个黑人小孩站了起来，说：“这个故事是骗人的，在现实生活中是不可能发生的。”

陈唤星忙说：“这是真人真事，高玉宝写在他的自传体小说《高玉宝》上。”

黑人同学说：“我养过鸡，并且对鸡做过科学观察。鸡要啼叫，必须有两个条件，一是成年的公鸡；二是要有自然光的剌激。黎明时，就是日出前的一小时，早晨3时30 分左右，这时微弱的光会剌激公鸡的视觉，才会产生啼鸣的条件反射。半夜，也就午夜12时，一片漆黑，鸡是不可能叫。不信我们可以通过科学实验来证明。”

黑人同学的发言赢得了一片掌声。

一个白人小姑娘站了起来，说：“半夜，什么也看不见，农业工人到了地里怎么劳动，如果周扒皮又提供照明设备，那生产成本就大了。如果没有照明设备，工人们只能是换个地方继续睡觉而已，周扒皮的半夜学鸡叫也就毫无意义了。”

同学们又是一片掌声。陈唤星的脸上都出汗了。

一个华裔的同学站了起来，说：“我要说高玉宝是个不诚实的人。”

陈唤星忙说：“他真的是自己写了书，他不会写的字就画图画来表示，比如日本鬼子的‘鬼’字，他就画了个鬼脸；杀人的‘杀’字，他就画了个人头，再加上一把刀。”

华裔的同学说：“我相信，他会用图画代替字，可是这样的稿子，出版社是出不了书的，必须有认字的人与他合作，帮他整理。可是高玉宝出了书，却不写上合作者的姓名，全部的功劳归自己一个人。如果说周扒皮学鸡叫骗了几个长工，那么高玉宝就是骗了全国的读者。这本书，印了500 多万册，还出了外文版，那就是还欺骗了外国读者。”

掌声，还是热烈的掌声。

这时，老师说话了：“同学们，陈作家从中国来，时差还没有完全倒过来，我们欢送他回家休息，有什么问题以后可以再讨论。”

陈唤星如获大赦，赶紧离开了学校。他觉得自己比半夜学鸡叫的周扒皮还狼狈。

来源：微信公众号《锦文掇英》