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与鬼王对话集|
- 用权为民，才能＂没世而名称焉＂
- 用权为民，才能＂没世而名称焉＂ 苏州大学哲学系 周可真 小富即安，若是安于既得的物质生活享受，固然很好，毕竟物欲盛者心发狂，容易得病早世；但若是安于现状，不再去追求做人的尊严和人生的意义及价值的实现，那就等同于安心做温饱猪了！ 有 ...
- 简释＂上善若水＂
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- ＂上善若水＂语出《老子》（即《道德经》）。＂上善＂是合于道的行为，这种行为超越于善恶之间，即既不是善也不是恶，是顺乎自然的行为。 顺乎自然的行为是怎样呢？ 以水做个比喻，水总是往下流，这不同于人总是力争上游。相对于力争上游的人为之事，往下流的水则是甘居下游，这就是老子所谓＂处众人 ...
- 小崔危矣！
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- 科技日报：黑龙江日报关于非转基因大豆报道严重失实 2018年10月19日 07:10:00 来源： 科技日报 9605 人参与 1367 评论 原标题：《黑龙江日报》非转基因大豆报道严重失实 10月18日，《黑龙江日报》7版刊发文章：《非转基因大豆的坚守者——访原黑龙江省大豆协会副秘书 ...
- “理一分殊”观的相对主义思想实质
- “ 理一分殊 ” 觀的相對主義思想實質 苏州大学哲学系 周可真 作為中國古代哲學的後期形態 ， 理學所探討的基本問題仍是天人關係問題 。 中國古代哲學中的天人關係問題 ， 大致包括如下兩個方面的問題 ： 其一是 “ 人事 ” 與 “ 天道 ”（ 或 “ 人力 ” 與 “ 天命 ...
- “德治”的兩種維度：人道之德與事功之德
- “ 德治 ” 的兩種維度 ： 人道之德與事功之德 蘇州大學哲學系 周可真 （ 原載 《 江海學刊 》 2003年第2期 ， 《 中國社會科學文摘 》 2003年第3期和 《 新華文摘 》 2003年第8期摘要轉載 ） 【 內容提要 】 本文通過對儒家“德治”思 ...
- 关于全球伦理的哲学审思
- 关于全球伦理的哲学审思 《伦理学研究》 2005 年第 2 期 苏州大学哲学系 周可真 【内容提要】 全球化过程有两个基本方面 : 一是科学技术的发展 , 一是资本主义的发展。迄今为止的全球化过程是资本主义利用不断更新的科学技术来实现自己发展的过程 , 此过程的社会实质在 ...
- 老話中也有現代觀念
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- 老話中也有現代觀念 蘇州大學哲學系 周可真 中國的許多老話都包含著深刻的哲理 ， 例如 ：“ 智者千慮必有一失，愚者千慮必有一得 。” 這話包含著這樣的生活哲理 ： 任何人都會犯認知錯誤 ， 沒有思想一貫正確 、 真理永遠在握的人 。 這個道理以老話 ...
