读《道德经》第十九章：何谓“令有所属”？

《道德经》第十九章原文： 绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少私寡欲，绝学无忧。

“绝圣弃智，民利百倍”的含义是：不过分追求“圣智”，民众的行为反而更加顺当、更无阻碍。《汉字源流字典》对“利”的一种释义为“顺当”，如“因其时而利导之”。

“绝仁弃义，民复孝慈”的含义是：不刻意追求“仁义”，民众的行为反而回归到那种发自本心的“孝慈”。

“绝巧弃利，盗贼无有”的含义是：不过分追求“因巧获利”，也就不会诱发盗贼者那种“不当获取名利”的心思，不会更多地诱发滋生出“不当取利”的实际盗窃行为。

“令有所属”的含义是：不同的时令遵从其时令规律。《汉字源流字典》对“令”的一种释义为：古人认为，不同的时节应有不同的政令措施，各有所禁止，以顺应时节的变化。本书作者认为，“令有所属”采用此含义，更为符合《道德经》的整体思想。不宜释为“使人民思想有所归属”。

本章的哲学意涵：对于社会系统中出现的“道废”现象，应当采取什么样的方法纠正呢？关键还在于如何回复到符合“道”的正途之上，而远离那些偏离“道”的歧途。不要试图通过比他人更为智慧地获取财富竞争优势，如果大家都放弃了比较竞争，各得其所，实际上各自得到的收获要大得多，毕竟竞争过程中无谓地消耗了大量的资源；也不要试图通过比他人更易获得赞誉的方式去表现自己的孝慈，如果大家都不怀比较之心的话，各自都会回归到本性的孝慈方面；更不要试图通过巧取豪夺的方式去快捷地累积财富，如果大家并不比较财富累积的难易快慢，那么，也就不会有人以损人利己的方式去累积财富。要做到不与他人相比较，最根本的就是只关注你内心所真正需要的东西，在你真正的需求之上，不要额外增加任何外在的东西。

转摘自《<道德经>新识及其生态文明启示》，钟茂初著，光明日报出版社2019年版https://item.jd.com/12623115.html