1   贴出博文“五千年的中华”，去年国庆节时所预定的“尺度研究”——绘出五千年来尺长随时空的演化——已大致完成，进而以尺度判断族属迁移和政权变更。如辽宁红山文化与山东大汶口文化使用相同的尺长即夷尺17.6 cm，两地之间存在族属迁移——想来与黄河摆动相关，只是方向尚待研究。倘若每代移动居地20 km 即半日之行程，则500 年即20代可移动400 km，而北京距济南只有370 km。又如，偃师二里头以及郑州洛达庙都曾发生夏尺和商尺的变更，但时间不同；而黄河存在广武西泛道，夏商可能在此隔河对峙至公元前1500 年，而后南撤至武汉盘龙城，继续使用夏尺。

2   不过，夏朝的存在仍属于尚待确认的问题。许宏研究员2015-10-08的新浪博文“关于二里头为早商都邑的假说”重申：由于没有文字性证据，各种假说所代表的可能性是不排他的；而文[1]前言说：“近数十年来，为大部分中国学者所接受的一个共识是，二里头遗址最有可能是夏王朝的都城之所在。但这些看法尚未被海外学者所普遍接受。…… 论及作为考古遗存的二里头文化与传说中的夏王朝的历史关联，我们倾向于认为学者间的某些‘共识’还只能看作是有待确认的假说。”

[1] 许宏. 二里头: 中国早期国家形成中的一个关键点. 中原文化研究, 2015,3(4)

读到17年之前的文献[2]，真是有些感慨。其摘要为：“文章通过对河南偃师二里头遗址发掘以及夏文化研究的回顾，从认知方法、考古学范例、文献的运用、推论程序和通则、个案五个方面‚剖析了中外学者在中国早期国家研究中存在歧见的原因。指出其中不但有学术传统上的差异‚也有缺乏国际交流所造成的研究方法的滞后。文章认为，中国早期国家研究迫切需要理论方法上的全面更新‚否则再多原始材料的积累也是枉然。”

[2] 陈淳, 龚辛. 二里头、夏与中国早期国家研究. 复旦学报(社会科学版), 2004,(4)

文中提及郑州南偏西相距约30 km 的新砦遗址。一期相当于河南龙山文化的王湾三期，三期则相当于二里头文化一期，而新砦二期是独立的，绝对年代或在公元前1850～1750 年之间[3]。对新砦遗址已经有许多讨论或争论，而文[4] 结语对“源于传说的历史记载”作如下解读：

综上所述，新砦遗址所处的地望，规模巨大的城址范围及面积空前的祭坛，出土文物规格之高，考古的地层文化时期完全符合《穆天子传》中所言的“夏启之所居”。它的始筑年代根据考古发掘应在“禹退作三城”之时(龙山文化晚期)所筑。初为启所居，启即位后，即将夏都迁此。后其子太康依然立都于此。失国后，后羿、寒浞篡位仍都于此，到太康之子仲康时，迁于斟浔，地在洛阳东巩义市西南58 里处(即偃师二里头)。…… 新砦二期为最盛时期，这与夏启于此建都之后的国盛民安有密切的关系。

[3] 赵春青, 张松林. 新砦聚落考古的回顾与展望——纪念新砦遗址发掘30周年. 中原文物, 2010,(2)

[4] 刘峰亭. 新密市新砦古城遗址初探. 中国古都研究(第二十七辑), 2014-12 

3    偃师二里头文化的四期都是适用夏尺15.8 cm已作说明；抽检下列四篇发掘简报中部分陶器，确认郑州南偏西相距约30 km 的新砦遗存同样适用夏尺。给出少许器物的尺寸解读如下，对此有疑虑的博友，烦请参阅“史前陶器真是有尺度呢”。为叙述便利，假设尺件长度、测量数据都是准确的；从发掘简报引用长度数据的单位cm均予以省略，换算的夏寸在文字叙述中用汉字和mm 为单位的偏差，图上则加阴影。 

[5] 赵春青, 顾万发, 王文华, 武家璧, 李卫东. 河南新密市新砦遗址1999年试掘简报. 华夏考古, 2000,(4)

[6] 赵春清, 张松林, 顾万发, 王文华, 李卫东. 河南省新密市新砦遗址2000年发掘简报. 文物, 2004,(3)

[7] 赵春青, 张松林, 顾万发, 谢肃, 钱立森. 河南新密市新砦遗址2002年发掘简报. 考古, 2009,(2)

[8] 魏继印, 赵春青, 顾万发, 王巍. 河南新密市新砦遗址王嘴西地发掘简报. 考古, 2018,(3) 

试掘简报[5] 未介绍陶器的外形特征尺寸，也未提供照片，但基于线条图和标尺仍可以判断适用夏尺。仅给出小口高领瓮(H147:18, F7N7) 的尺寸解读如下。需要说明的是，颈部左右径向尺寸相差壁厚，或许外径8寸正确；而底部左侧墨线稍有欠缺，或许底径实为6 寸。口径一尺整、腹径二尺整可以作为标志性尺寸。

简报[6]子母口鼎(H53:53, F20N5) 口径25.5一尺六寸过2.2 mm、高33.3二尺一寸过1.2 mm。腹径二尺整可以作为标志性尺寸。 

簋型豆(T6⑧:705, F21N3) 口径19.5、高15.6一尺欠2.0 mm。口沿下方外径一尺整为标志性尺寸。该豆底面高4 寸整，或许先制豆柄和底面，再制豆盘。豆唇内侧弧面，颇为美观。

双腹豆(T6⑧:804, F20N8，下左) 口径28，未给出高度，图上是14寸。该器盘和柄或分别制作而后相接，各高7寸，称得上尺寸严谨，但未见照片不知品相如何。

器盖有三件，给出(T6⑧:702, F21N12，上右) 线条图。请注意盖母口的形状与前面鼎子口的形状完全协调，尽管并非配对的物件。

简报[7] 刻槽盆(CT1H5:16, F16N2，下右) 口径17.4 一尺一寸过0.2 mm、底径7.8 五寸欠1.0 mm、高14.2 mm九寸欠0.2 mm；曲腹碗(CT1H5:10, F16N14，下左)口径15.7 一尺欠1.0 mm、底径7.8 五寸欠1.0 mm、高6.2四寸欠1.2 mm。如此偏差足以表明陶器制胎也有尺寸设计。

器盖(CT1H5:12, F16N6) 口径25.6、高16.2不整；不过，线条图纵横比例协调，表明其依据夏尺制胎没有疑问。 又，钮顶平台直径2寸，未在图上标出。

简报[8] 子母口鼎 (H147:13, F23N3) 口径18.4、高26.7一尺七寸欠1.6 mm；显然盖内径(母口)应为12寸。壁厚半寸，而鼎内深为12寸。 子母口器物是新砦遗址的特色。

4    夏尺曾在包括江浙良渚文化的黄河右岸使用，或许与文化交流、族属迁徙相关，并不意味着统一的国度；但山东地域大汶口文化使用夷尺，其后龙山文化使用夏尺，或许意味着政权属性的夷夏之变。豫东想来有大量的夏族遗迹深埋于黄河泥沙之下——千年之前的北宋东京在地下8 m，而明代州桥之拱顶已在地面以下4.5 m [9]。夏在龙山文化后期受到商族和黄河的压迫而逐渐后退，新砦、二里头、盘龙城的三处遗址，时代相继而使用夏尺，或许就是夏族的都邑迁徙。

《史记· 夏本纪》等古籍中“夏朝的翔实记载”，未必全部可信——夏尚未见于殷墟甲骨，或许只是众多邦国之一；但黄河对夏族的影响以及“伊洛竭而夏桀亡”想来曾口耳相传而非周人凭空编造。只要“晋南没有适用夏尺的史前遗址”能够得到确认，“夏朝”的含义就需要重新审视。

[9] 黄河去复来，开封城摞城[J]．中国国家地理杂志，2002, (8): 36-47