博文

莫高窟中精选

已有 10885 次阅读 2012-10-6 08:46 |个人分类:生活点滴与感悟|系统分类:生活其它| 莫高窟

夏天去敦煌，回来记录了一段在《月牙泉边，鸣沙山上》中，没有来得及继续写点莫高窟中的感想，直到上个星期，敦煌研究院和敦煌基金会的几位到馆里来工作访问，商讨两个机构间的合作，又让我想起来自己曾经去过莫高窟。我对访客提起夏天刚去过敦煌，还动过去找他们的念头。当时因为人生地不熟，胆子也小，加上我们在野外折腾了一段时间，破衣烂衫，人也很黑，不像是该进研究院的斯文人模样，没敢去麻烦或是怕吓着人家，就自己和同事去转了莫高窟。如果下次还有机会去，我会厚着脸皮去找他们，可以多了解点莫高窟的精彩。我很钦佩那些在莫高窟工作的人，无论是老一辈，新一代。内地的人在争什么士的时候，他们在窟中日复一日的临摹千年前的线条，让现在的人能知道过去曾经有过些什么。我下辈子要有选择，就干这个行当。

莫高窟的游人不少，由导游带着参观。为了文化保护，进窟区是不能带相机的，但可以租借电筒看洞中的壁画。我把相机背包存了，带上自己的手电，进窟区去参观。

第一个让我没有想到的，是莫高窟现存有壁画的石窟492 个，全是在一套砾岩层中挖出来的。虽然我不做沉积岩研究，但搞地质出野外，好歹算见过猪跑，可以看出那一套砾石分选、磨圆都不好，里面有花岗岩、石英岩、石灰岩等碎屑，是我能认出来的一些。砾石由泥质、钙质胶结而形成岩体。感觉上这套地层很年轻，像是山前洪积、冲击这样的快速堆积过程形成的。别的地方的石窟，比如山西大同云冈，石窟和佛像是雕刻在比较古老的砂岩体上的。相比而言，承载莫高窟的这些岩石，并不是开挖洞穴的理想材质。窟中的佛像，多是泥胎的塑像，而不是像云冈石窟那样，直接在岩石上雕出佛的形态来。不知道是什么原因，当初选择了这块地方来开凿洞窟。恰恰也因为需要人工塑像，留下的文化色彩更为浓厚；泥塑的技艺，一笔一划的彩绘和颜料，各种的人物造型，前人无意间的点滴，给后人留下了蛛丝马迹，可以去探索当初洞窟兴建者的心情、想象和智慧。

转了一上午，感觉我根本没有办法在这么短的时间里去理解莫高窟的一点皮毛。跟着导游看了有限的几个洞窟，面对那些唐朝或唐前的彩绘雕塑，想象着星移斗转，上千年的时间，怎么就这样流走了。让今天我这样的人难以理解的是，这样一个“工程”，靠活人拿着笔，一笔一笔的描绘，前后持续上千年而成，没有一种信仰、恒心和安静，是做不成这样的事的。而那种恒心，怎么能一代一代传递下来？在那上千年若干次朝代的更迭中，哪次不是把前朝斩尽杀绝烧光抢光而后快的？但这些壁画和泥塑却留下来了。再看今天的各种政绩工程，有几件不是一定要在有生之年的权位中完成的？谁会想起、愿意做一件能持续半个世纪或更久的事情？今天那些表面上看上去无与伦比的作品，有几件具有莫高窟这样的文化生命力，在西域的风沙冷月下，能流传千年？我实在想不出来。

单说一件事，就是我在参观莫高窟时，一定要去看的、现在编号17的洞窟，它是16号洞窟的复室，所以在洞窟门上，编号写为16-17。要去看的原因，我想读者都知道，它就是蜚声中外、当初由王圆箓王道士发现的莫高窟藏经洞。我很好奇的是，是什么样的一个密室，里面能积满5万多件画幡、写卷、印本，文书等，以汉文，栗特文、佉卢文、回鹘文、吐蕃文、梵文、藏文，留下了从4世纪到11世纪历代的文化记录。现在的人如我，探头往17号洞窟里一望，是令人失望的窄小与空空荡荡。看着身边的游客，好奇地往里面张望，我在想谁能真正的体会到那个洞窟中曾经有过一段酸楚的故事。

等我们出了景区，取回我们寄存的包和相机，我拿长焦镜头沿窟区远距离拍了几张照片，是到此一游的记录。尤其是专门找了个角度，从外面拍了16-17号洞窟的门牌号，记录一下那个特别的地点和事件，不虚此行。窟区的外部，有一些残存的壁画，仍然很有特色，就像唐朝的符号，让人的思绪能达到千年之远。那些几百年前的木结构间，如今有燕子在筑巢，自由自在地进出在自己的窝门口；而那个窝，是千年前的人铺垫下来的。唐朝小杜的村舍燕说：汉宫一百四十五，多下珠帘闭琐窗。何处营巢夏将半，茅檐烟里语双双。与这佛家的僻静相比，那就是尘世的咏叹啊，而上下已经逾千年。感叹，一直都在感叹，后人无力的感叹。浅薄地记几句，自己都不好意思。

和所有中国的历史、人文和自然景点一样，当地政府都会把它们看做旅游资源，摇钱树，莫高窟也不列外。我去莫高窟的时候是淡季，但游客已经相当的多。可以想象国庆中秋长假，这里的拥挤绝不会逊于华山之顶。钱是重要的，谁都喜欢。但对莫高窟，如何做到赚钱、教育、保护的合理平衡，是一个不能回避的课题。我自己的观点，像莫高窟这样的绝世艺术珍宝，保护应该是第一位的，尤其是它的地质结构和壁画的脆弱性，比其它一些石窟更应该得到重视和保护。国家应该投钱进去养着这样的文化珍品，而不是靠它来挣钱，让现在的人能吃肉喝酒，过小康甚至大康的日子。