有网友在我的博文下留下了下面报道（http://news.hexun.com/2015-10-08/179649138.html，见附录），并问“如何评判”。我的回复是“学习了！说明高邮人民对诺贝尔奖有贡献。”

个人认为，高邮县民间医生运用青蒿治疗疟疾的“中草药运动”，对屠呦呦确定在青蒿里提取抗疟活性成分是很有帮助的，但最关键的贡献仍然非她莫属。

附姜涛：最初使用高邮产青蒿做实验 45年前，屠呦呦曾来扬调研

　　中国女科学家屠呦呦获诺贝尔奖消息传来，引起人们极大的兴趣。记者查阅资料发现，由中国科协编写的《中国中西医结合学科史》、1979年第1期《新医药学杂志》，均提到因高邮县民间医生运用青蒿治疗疟疾，卫生部两次派遣中医研究院专家到高邮访问调查，并肯定了青蒿治疗疟疾的疗效。

　　卫生部专家到高邮调查了什么？屠呦呦是否也在专家队伍里？昨天记者奔赴高邮了解到，当年“青蒿治疗疟疾”科研活动的见证者——陆子遗老人还健在。屠呦呦最初使用高邮产青蒿做实验，因药效不稳定曾来高邮调研，陆子遗负责配合屠呦呦的调研工作。

　　3年前一封来信，唤醒“中草药运动”记忆

　　昨天上午，记者来到高邮市卫计委，找到中医管理科科长葛余兆时，他正在翻阅《高邮市卫生志》，查找“中草药运动”的记录。

　　“3年前，领导转给我一封群众来信，信上讲了当年的‘中草药运动’、用青蒿治疗疟疾的科研经过等等，希望我们不要忘记当时高邮人民为治疗疟疾作的努力。但是，疟疾在高邮已经没有了；而且，信上讲到的事情太久远了，所以我们没有按照这位群众的要求进行宣传。”

　　不过，葛余兆利用业余时间，了解了这段历史。“中草药运动”，这个名称带有强烈的时代气息，一看就知道是上世纪50年代末到70年代末之间的产物。经历过那个年代的人知道，能被叫做“运动”，规模不会小，参与的人肯定很多。”

　　据介绍，高邮紧靠高邮湖，在古代容易发生疫情，民间自古就有自采自用中草药传统，并一直作为治疗疾病的重要手段。20世纪60年代末，中草药自采、自种、自制、自用（简称“中草药四自”）群众运动在高邮县兴起。

　　《高邮市卫生志》记载：1969年10月底，龙奔公社收录民间土方验方522个、中草药422种，由公社“民间验方推广研究领导小组”整理编印成《民间验方及中草药汇编》，下发到各个大队、生产队。

　　配合屠呦呦调研，高邮提供治疗方子和青蒿

　　“陆子遗原来是一名医生，我一直都认识他，但是没有深入交流过。”葛余兆说，记者来之前半个小时，他刚刚拜访陆子遗回来。陆子遗年龄较大，身体状况又不好，交谈时表现过于激动，希望记者当天不要再去打扰老人。

　　“中草药运动”收集的方子中，青蒿治疗疟疾的方子引起了南京地区“523中草药”研究小分队的注意。“上级要求高邮提供方子和青蒿，高邮就成立了一个小组，一共两个人，一个是副局长，另一个就是陆子遗，负责具体工作。”

　　陆子遗告诉葛余兆，在1970年到1971年间，屠呦呦来到高邮调研。“在此之前，高邮已经把方子交给了上级，并且把高邮产的青蒿也送去北京。屠呦呦使用高邮产的青蒿，在北京做实验，但疗效一直不稳定，因此到高邮来调研。”

　　当时，陆子遗负责配合调研，在龙奔公社焦山大队找了20名疟疾患者。使用高邮农村一贯的做法熬制汤药，试验效果很好，加强了专家的信心。后来，陆子遗代表高邮参加了在北京、云南和南京召开的研讨会，还有青蒿素治疗疟疾科研成果鉴定会。鉴定会上，专家宣布，青蒿素治疗疟疾的科研成功了。

　　在高邮的调研结束后，屠呦呦等专家就没有再和高邮方面进行交流。“从后来公开的信息来看，一开始药效不稳定，可能就是因加热造成有效物质被破坏，屠呦呦对加工工艺进行了改进，获得良好的效果。”

　　葛余兆说，“青蒿素”研究工作，最初从高邮的青蒿开始，并且是应北京的要求，从高邮采割青蒿送到北京实验室去的，这是不容否认的事实。

　　高邮曾获全国大奖，还把青蒿制成丸片治疟疾

　　“当时，全国设置了6个临床试验基地，其他5个都是省级单位，高邮是唯一的县级单位。高邮青蒿治疗疟疾科研小组，在1978年3月召开的第一届全国科学大会上获得了二等奖，这是文革以后第一次召开的全国科技大会，分量很重。”葛余兆介绍说，该奖状现存在高邮市档案馆，当时正是陆子遗代表高邮去领的奖。

　　“卫生部专家离开后，高邮关于疟疾的研究并没有停止。经过和专家交流，高邮科研人员也开始重视青蒿抗疟的成效，高邮制药厂还将本来煎服的青蒿做成简易的丸剂、散剂、片剂等，用来治疗疟疾，也收到了良好效果。”

　　20世纪80年代，高邮的疟疾患者越来越少；再后来偶有发现，用青蒿治疗疟疾的工作逐渐停了下来。不过，葛余兆认为：“高邮人民为治疗疟疾付出的辛勤劳动，是不能被遗忘的。”

　　记者 刘旺 实习生 徐苏宁

　　延伸阅读

　　青蒿花：杭集船村“村花”

　　“清明印子祭祀”入选市级非遗青蒿花成为“村花”

　　“青蒿素”已家喻户晓，昨天记者获悉，杭集镇船村村民清明时节都要采摘青蒿制作青蒿印子，祭祀祖先，还把青蒿花作为“村花”。

　　青蒿花成为“村花”

　　据介绍，数百年前，船村村民就有清明时节在田埂采摘青蒿、揉糯米面制作印子食品祭祀祖先的习俗。明代《本草》经载，李时珍云“今淮扬人二月二日犹采野茵陈苗（青蒿）和粉作茵陈饼食之”，可见船村民众与青蒿的渊源久远。

　　杭集镇船村陈宜林老人说，青蒿是田埂野草，味道清香绵柔，夏初开淡黄色的小花，具有绝不张扬的气质。青蒿花的这一特征符合船村的民众心态，2009年11月22日的首届扬州船村文化节上，青蒿花就被定为“村花”。2014年6月，“船村清明印子祭祀习俗”作为特色民俗，入选扬州市非物质文化遗产名录。

　　“清明印子”已200年

　　“船村清明印子祭祀习俗”市级传承人、92岁的乔章凤向记者介绍说，扬州杭集船村民众清明节以青蒿印子祭祀祖先的习俗，起始于清代嘉庆年间，至今已经有200余年历史。

　　杨慎《升庵全集·食经》称：“五色小饼，作花卉禽珍宝形，按抑盛之盒中累积，名曰饾钉。”即指类似“印子”制作模式的青蒿食品。

　　印子是移民带入的祭祀食品，扬州其他地方较为少见，填补了扬州春节、清明、端午、中秋、重阳五大民俗节日中独清明无专用食品的空白。在湖南、安徽、江苏沿江地区，均有以青蒿为原材料的“蒿糕”、“蒿馒”等食品。