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史籍记载的几例身长及换算 精选

已有 3799 次阅读 2020-9-19 10:56 |个人分类:文史闲谈|系统分类:人文社科| 古人身高, 尺长, 史记

公元前350 年商鞅二次变法确定了尺长23.1 cm。汉沿秦制而相关记载和实物存世较多,对此已没有疑问,以下称其为秦尺或汉尺。基于西周早期至战国晚期的青铜器,前篇博文确定存在尺长21.5 cm填补表格上空白;暂称其为周尺而待学界确认。

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现称商尺16 cm来自身高160 cm女士的拇指与食指间距离,其佐证是,殷墟出土两支长15.8 cm 的物件。笔者觉得,170 cm 男子拇指与中指的距离19.7 cm作为商尺或许更为合适——用拇指-中指拃量者似偏多,殷墟出土为8寸牙咫。

利用古代尺长换算史籍记载的古人身长,或许有些研究的价值。搜索电子版《史记》,得到与身高相关的所有数据,数据较少且多为整数。

九尺六寸为孔子及其八世孙子襄

八尺有余为项籍、张仓,八尺五寸为韩信

八尺为晏子之御者、郦生、优孟

张仓孙六尺余而晏子不满六尺

张仓父五尺、子羔则不盈五尺

“田常选齐国七尺以上女子百数”是七尺仅有的一处 

“子襄()五十七岁,尝为孝惠皇帝(前210-前188)博士迁为长沙太守”,已入汉朝而下距司马迁(145135 - ? )很近;依汉尺23.1 cm计算则九尺六寸为222 cm,虽有疑问但也不能否定,毕竟现今个别篮球运动员有如此身高。但是,孔子(551-479)享年七十三,则身高似不可能222 cm;其时尚在春秋,尺长为21.5 cm则身高206 cm。当然,“九尺六寸”想来是他人目测而非尺量净高数据也会向上圆整,孔子实际身高或许只是九尺稍多即190 cm以上,但也足以而被“目为长人而异之”。

晏子(约前578-500) 稍早于孔子,即使齐国经济繁荣、尺长演化较快而达到一尺23.1 cm,满算六尺才139 cm,又怎么可能呢?笔者觉得其时尺长为21.5 cm,御妻所言实为“其夫八尺而晏子七尺”即172 cm151 cm,如此比较合理;司马迁下笔之时尺长已是23.1 cm,或许略作犹豫就将七尺改为六尺而满算才139 cm失却了合理性。古代身高数据夸大或错漏也会有吧,春秋的“子羔不盈五尺”、汉初的“张仓父五尺”也就是随便一说,当不得真的。至于“田常选齐国女子”事属荒诞,想来是“八卦段子”;或许“七尺(162 cm )以上”是司马迁修润时基于汉朝尺长添加。那时齐国尺长一定小于23.1 cm

田常,本名田恒,因避讳汉文帝刘恒(前203-前157)被改称“田常”;与监止同居相位后“田常复修釐子(其父田乞)之政,以大斗出贷,以小斗收”;在公元前481年田恒杀齐简公和监止,立简公弟姜骜为齐平公(480-456在位),四世孙田和于公元前391年废齐康公,于前386年自立为国君而受周安王册命为齐侯。据“闻人军. 杭州大学学报,1982(2)”介绍,借出一私釜(100)收回一公釜(64),但利率较低者亦有20 %,田氏并不会亏损过大而至破产。

汉代的尺长和身高没有疑问,如《汉书》王莽高七尺五寸、霍光高七尺三寸,《后汉书》光武帝高七尺三寸;依汉尺23.1 cm则是173、169及169 cm。这样的数据才是真实可信。笔者猜测——当然没有证据而只是猜测,王莽“好厚履高冠,以氂装衣”,或许净高低于170 cm缺乏自信。

讽齐威王(前378年―前320年)纳谏的邹忌修八尺有余。其时秦国一尺23.1 cm,齐国该多少?或许还是21.5 cm,八尺有余就是175 cm以上啦,比王莽、霍光和光武帝都高呢。春秋晚期和战国期间,齐鲁尺长已不再是19.7 cm,不然仆御和邹忌身高不到160 cm,就不值得一说了。就此而言,闻人军老师基于《考工记》确定齐尺在19.5~20 cm,只能表明其成书年代、所涉物品年代可能稍早。

笔者觉得,秦亡于公元前207年,项籍(232-202)和韩信(约前231-196)或许没有使用秦尺23.1 cm,而会使用周尺21.5 cm。倘若用秦尺23.1 cm,则韩信八尺五寸就是196 cm,“胯下之辱”似乎不可能;若用周尺,则韩信身长183 cm或净高180 cm 左右,也是很高了。八尺有余的项籍则在175 cm以上,也是可以“力拔山兮气盖世”的——举重运动身高180 cm 以下的也不少呢。

总而言之,以一尺21.5 cm 计算春秋战国之间的古人身高,所得结果合理;个别数据则是《史记》明显有误。顺便说一句,《史记·五帝本纪》“尧立七十年得舜;二十年而老,令舜摄行天子之政,荐之於天;尧辟位凡二十八年而崩”,谁也不会相信吧。

 

1:《史记·管晏列传》

晏子为齐相,出。其御之妻从门间而闚其夫。其夫为相御,拥大盖,策驷马,意气扬扬甚自得也。既而归,其妻请去。夫问其故。妻曰:“晏子长不满六尺,身相齐国,名显诸侯。今者妾观其出,志念深矣,常有以自下者。今子长八尺乃为人仆御,然子之意自以为足。妾是以求去也”。其後夫自抑损。晏子怪而问之,御以实对。晏子荐以为大夫。

这段话像是齐相晏子编的段子。为了抗衡田氏,晏子得提拔身边可靠之人啊。 

2:《史记·田敬仲完世家

田釐子乞事齐景公为大夫。其收赋税於民以小斗受之,其禀予民以大斗,行阴德於民而景公弗禁。由此田氏得齐众心,宗族益彊,民思田氏。晏子数谏景公,景公弗听。已而使於晋,与叔向私语曰:“齐国之政卒归於田氏矣”。晏婴卒後,范、中行氏反晋。晋攻之急,范、中行请粟於齐。田乞欲为乱,树党於诸侯,乃说景公曰:“范、中行数有德於齐,齐不可不救”。齐使田乞救之而输之粟。 

附3:《左传·昭公三年公元前533年,孔子19岁,晏子46

齐侯使晏婴请继室于晋,……。既成昏,晏子受礼。叔向从之宴,相与语。叔向曰:“齐其何如?”晏子曰:“此季世也,吾弗知。齐其为陈氏矣!公弃其民,而归于陈氏。齐旧四量:豆、区、釜、钟。四升为豆,各自其四,以登于釜。釜十则钟。陈氏三量,皆登一焉,钟乃大矣。以家量贷,而以公量收之。山木如市,弗加于山。鱼盐蜃蛤,弗加于海。民参其力,二入于公,而衣食其一。公聚朽蠹,而三老冻馁。国之诸市,屦贱踊贵。民人痛疾,而或燠休之,其爱之如父母,而归之如流水,欲无获民,将焉辟之?箕伯、直柄、虞遂、伯戏,其相胡公、大姬,已在齐矣”。

  叔向曰:“然。虽吾公室,今亦季世也。戎马不驾,卿无军行,公乘无人,卒列无长。庶民罢敝,而宫室滋侈。道殣相望,而女富溢尤。民闻公命,如逃寇仇。栾、郤、胥、原、狐、续、庆、伯,降在皂隶。政在家门,民无所依;君日不悛,以乐慆忧。公室之卑,其何日之有?《谗鼎之铭》曰:‘昧旦丕显,后世犹怠’。况日不悛,其能久乎?”

子曰:“子将若何?”叔向曰:“晋之公族尽矣。肸闻之,公室将卑,其宗族枝叶先落,则公从之。肸之宗十一族,唯羊舌氏在而已。肸又无子。公室无度,幸而得死,岂其获祀?” 

两千多年前的文字竟如此生动有力。言语随地域而异,言语随时间而变,幸有统一之文字,值得高兴啊。



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