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读《道德经》第四十七章:何谓“不行而知,不见而名”?

已有 1128 次阅读 2020-10-25 10:02 |系统分类:人文社科| 道德经

读《道德经》第四十七章:何谓“不行而知,不见而名”?

《道德经》第四十七章原文 不出户,知天下;不窥牖,见天道。其出弥远,其知弥少。是以圣人不行而知,不见而名,不为而成。

本章各句,并不是讨论理论认识是否来自于实践之类的问题,而是主要讨论理论思维、认识世界的视角问题。

不出户,知天下;不窥牖,见天道”句,其中,“天道”,本义是指宇宙的秩序,即天体运行的周期性。从“不窥牖,见天道”的表述来看,也符合古天文学的含义。即,在古天文学的意义上,日、月、行星在天空中有秩序运行的路径、轨道。如,“夫天道自然也无为。黄老之家论说天道,得其实矣”(王充《论衡》)。由“天道”的概念,引申而又有“地道”、“人道”,进而形成了表征规律性、周期性的“道”这一哲学范畴。所以,该句所要表达的意涵是:要正确认识所处系统的“道”,就必须站在整个系统的视角去思考。站在系统的局部,是无法准确观察、也无法准确认识整个系统的,认识系统性,要更多地通过逻辑思维。“其出弥远,其知弥少”的含义是:如果站在系统的局部去观察认识的话,观察得到支离破碎的“现象”越多,也就越是偏离站在整个系统高度的认识

无为而无不为”是《道德经》的核心思想之一。本章“不为而成 中的“不为”,与“无为而无不为”的“不为”是同一意义,即,符合“道”的“不为”,亦即,在认知事物过程中,应当寻求自然世界的逻辑体系,而不是进行各种各样的实验或分析。“不为而成”所要表达的意涵是:能够使事物都得到符合逻辑体系的解释,才是真正符合“道”的认知,这是得道者达成认知目标的重要途径。

不行而知,不见而名”的含义是:在构建符合逻辑的认知体系下,就能够预期到一些未见未闻事物的。不可解读为:老子主张“不出门而知天下事”的认识观。

本章的哲学意涵如何获取关于一个系统的正确认识?站在系统整体角度,逻辑一致是最为重要的,而那些支离破碎的观察现象,无助于系统的逻辑认识反倒容易破坏系统的逻辑认识。

转摘自《<道德经>新识及其生态文明启示》钟茂初著,光明日报出版社2019年版https://item.jd.com/12623115.html



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1 尤明庆

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