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读《道德经》第四十六章:何谓“天下无道,戎马生于郊”?

已有 965 次阅读 2020-10-21 06:25 |系统分类:人文社科| 道德经

读《道德经》第四十六章:何谓“天下无道,戎马生于郊”?

《道德经》第四十六章原文 天下有道,却走马以粪。天下无道,戎马生于郊。祸莫大于不知足;咎莫大于欲得。故知足之足,常足矣。

天下有道,却走马以粪。天下无道,戎马生于郊”到底要表达什么样的意涵?个人认为,“戎”,在当时多指称西域之敌国,此处“戎马”或指来自西域的贵重好马,不宜释为“战马”。与之相类的例子,司马迁《报任安书》中“且李陵提步卒不满五千,深践戎马之地,足历王庭”之句,此处之“戎马”也宜理解为西域腹地,胜于释为“兵事之地”。所以,“天下有道,却走马以粪。天下无道,戎马生于郊”的意涵是:社会运行符合“道”的话,人们则知足而不贪,即使有好马也不愿用于交通远方;反之,社会运行不符合“道”的话,人们则贪而不知足,即使是西域的好马也会想方设法地获得。此章所论内容与战争意愿没有关联,只论贪欲与知足。与第三章所论“不贵难得之货,使民不为盗;不见可欲,使民心不乱”,与第八十章“虽有舟舆,无所乘之”,都有相近的意涵。“天下有道”、“天下无道”,也不应想当然地解释为“天下太平或战乱”,而应当按字面来理解为“社会系统运行是不是符合‘道’”。

本章的哲学意涵:一个社会系统,是不是符合“道”,只要观察这个社会对于难得之“好马”的态度,就可以作出判断。凡是不用“好马”去交通远方的,说明这个社会及其成员是“知足”的,那么,这个社会的运行就是符合“道”的;反之,如果这个社会各地各阶层总是想方设法地得到“戎马”,这个社会及其成员就是“不知足”的,那么,这个社会的运行也是不符合“道”的。和是否追求“好马”一样,各种的“不知足”的“欲得”必然积累祸患,遗祸于全社会。只有全社会“知足”,才能够形成一个正常而稳定的社会系统。

转摘自《<道德经>新识及其生态文明启示》钟茂初著,光明日报出版社2019年版https://item.jd.com/12623115.html



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1 尤明庆

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