日前看电视，意外得知辽宁绥中、河北抚宁一带散布着不少所谓“义乌村”，原来这都是明朝嘉靖年间名将戚继光带来修建和守卫长城的“义乌兵”的后代。据说，当时为了稳定军心，朝廷对北上的三千“义乌兵”推行“徙民政策”：允许官兵的家属前来随军守边，不少家庭就在这异乡边塞定居下来，世代繁衍。据秦皇岛市文化局调查，该市境内374.5公里长的明长城沿线，158个自然村有修长城人的后裔聚居。
    其实，浙江与中原、与华北有着难解难分的历史渊源，据说东晋时期就有大量南迁的北方人进入江浙地区，北宋灭国时，南宋朝廷又迁来大批以河南人为主的北方汉人，其后果，就是改变了杭州本地的语言系统。
    我国南北族群迁徙的另一典型例证是，明成祖朱棣迁都北京前后，从安徽老家调来8万子弟兵，布防在京城通海的要津——天津卫一带，并允许家属随军，后来又不断地从安徽及江南征调新兵补充，安家繁衍，自此经历数百年，天津终于发展成为一个大都市，同时还顺带伴生了一个“天津方言岛”。
    无独有偶，远在贵州西部的安顺，生活着一支与众不同的汉族群体———屯堡人。600年来，他们过着与世隔绝的生活，时至今日依然恪守着其世代传承的明朝文化和生活习俗，形成了独具特色的“屯堡文化”。原来在朱元璋登基后，派30万大军进攻西南，消灭了元朝残余势力，后来把军队和军属留在了云贵地区。如今，屯堡民居的建筑、服饰以及娱乐方式等依然沿袭着明代的文化习俗，尤其是当地妇女的服装非常特别，多以青、蓝色为主，大概是传承了朱元璋夫人马皇后的“凤阳汉装”吧。