博文
神功一阳指探源启示录
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读可真博文《科学已经无可救药》有感。
神功“一阳指”在武当绝学中亦名“天罡一阳指”，为青虚派所传。据说，修炼此功有成者，指如钢锥，锋利无比，点木木穿，点石石碎。其修炼秘诀载《青虚宝典》，歌诀曰：
一阳玄指出武当，六门绝技它为先。
混元一气法自然，二龙争珠辨柔刚。
双龙出海运内功，独龙出洞威力显。
日积月累成绝技，惩恶降暴济世间。
祖师留下真工夫，传付后世众贤良。
当今“一阳指”由武当青虚派宗师刘至样老先生所传。可惜已经是点水不断流，点石不成金了。
查神功“一阳指”为王重阳所创，当年华山论剑，王重阳凭此绝技威摄东邪、西毒、南帝、北丐，后来为了防范欧阳锋夺取《九阴真经》，将一阳指传给了南帝。有次王重阳装死，欧阳锋来夺九阴真经，就是被一阳指重创的，这在《射雕英雄传》中有记载。
王重阳(1112～1170)，陕西咸阳大魏村人,原名中字，因喜爱菊花而称“重阳”,是全真道创始人。自甘河镇遇异人授以内炼真诀后，于金大定元年(1161)，在陕西终南山南时村挖穴墓，取名“活死人墓”，立墓碑“王害风(意为疯子)之墓”自居其中，潜心修持，三年后功成丹圆，练就“先天功”。现有《重阳全真集》、《正统道藏》传世，内收传道诗词千馀首，就是不见《九阴真经》。王重阳主张儒、释、道三教平等，三教合一，提出“三教从来一祖风”的融合学说。又先后收马钰、孙不二、谭处端、刘处玄、丘处机、郝大通、王处一等为弟子，即全真七子。后来，郭靖的师父丘处机在燕京建立了太极观(后改名长春宫)，并成为全真派的最高殿堂。几经变迁，现为北京原西便门外滨河路白云观街的“白云观”。
“一阳指”传一灯大师后，融入佛学，缓则潇洒飘逸，快则疾如雷电。但一阳指极耗精神能量，故不能连续使用，致段誉经常出丑。其功力共分九品，其一品境界是“六脉神剑”的基础。所谓六脉神剑，是含于指尖的内力隔空激发，以极高速在空中运动的一门技术罢了，有如激光器也。
该技术的理论，可见《素问·阴阳类论》，云：“一阳者少阳也。”阳气未大,故曰少阳。阳主生发，少阳为阳气初生，其脏应肝，五行应木，其时应春，春之一阳初生，生生不息。故一阳指就是使人一阳初生如春之万物生发，能量被放大，实乃救人之术而非杀人之功，故一灯大师用“一阳指”治黄蓉内伤，然为西学笑也。
后来，陆小凤偶得“一阳指”非杀之精髓，结合朝天一柱香，此时无相生有相的佛经教义，练就“灵犀一指”。据说古龙在醉酒中有酒人告之：“灵犀一指只是一指，简单到不可以再简单，但是陆小凤练到精深，练到了禅的境界，就像回到了本相的境界，这一招虽然只是一夹，但是已不再只是一夹，但它仍然只不过是一夹。”
原来，“灵犀一指”并非一指，而是右手食指和中指一下子夹住飞来兵器。有好事者问，能夹住李寻欢的小李飞刀吗？
陆小凤是人中凤，“纵无灵犀指，眉毛亦堪豪”，最懂情义无价。而李寻欢能得友如此，此生何求。高手更看重“知已”，一是要知已，一是求知已，何必逞强斗狠。
许多人练不成一阳指，关键是不懂“灵犀一指”的“灵犀”二字。一阳指、灵犀一指的功成秘诀，早隐于如下口诀之中：
昨夜星辰昨夜风，画楼西畔桂堂东。
身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。
隔座送钩春酒暖，分曹射覆蜡灯红。
嗟余听鼓应官去，走马兰台类转蓬。
李商隐啊李商隐，李者唐也，商者思也，隐者藏也，藏灵犀于唐诗，即藏“一指”于唐诗也，不思者不得也。
常人解读此诗为暗恋、饮酒、猜拳(见拙文《酒令与猜拳机器人》)，多不懂“一点通”。其实，“一点通”就是打通某关后，即由一阳初生而万物生发如春，其力何其大，其势何其猛。如何“一点通”，关键在“灵犀”。
犀，形牛，颈短，四肢粗大，鼻上有角。然而，灵犀与犀牛不同之处就在那只角上。《山海经》云：灵犀有三角，一在头，一在额，另一在鼻；其中顶角又叫通天犀，剖开可以看到里面有一条白线似的纹理贯通角的首尾，被看作为灵异之物，故称“灵犀”。
心有灵犀一点通，就是讲心要贯通，气走一线，即可一点通，进而中神通，如此简单而已。所以一阳指又叫中神通。
今日，读可真博文《科学已经无可救药》。我曾留评，曰：“‘科学对哲学进行无情批判‘，可能是一部分人的激进的观点，事实上，科学和哲学很难分家，在历史上不乏典型事例。问题可能出在各自的表达语言上，就像数学一样，很多人很难看懂数学的符号体系。语法、语义、语用，已经把人画地为牢，很难沟通，在高速公路发达的今天，人和人沟通的小路更是山路蜿蜒。科学如果发达到心有灵犀一点通就好了，人们不需要说话，彼此一指，什么都明白了．”
科、哲、文，都基于一定的语言来表达、传递、遗传、演化，不管他们的语言有何种差别，都有如下三个共同的特征：
(1) 有一个适用于自身的符号体系，符号按一定规则生成字符串，词、句是字符串集的子集；
(2) 词按一定方式映射到一个对象集上，即模型集，从而赋于语义；
(3) 模型都是在某一特定的环境中运行、表达、理解，这一环境就是语用。
所以，符号集上的语法、语义、语用，就构成指号学。“号”者符号，“指”者映射(指称)，指号学就是关于符号与映射的学问(胡绉的)，即代数系统。所以，科、哲、文，“三教从来一祖风”。
一个语言体系到另一个语言体系，其联系也是“指”,也是映射，即解释。指不通，是鸿沟；指得通，是一阳指。要沟通，要理解，也要看是否心有灵犀。
我身上无彩凤的双翼，不能与您比翼齐飞；
但内心却象灵犀一样，灵灵默契情情相通。
李商隐啊李商隐，您老是不是在千年前就隐隐地给谁们栓上了红线。
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