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- 国学为何会引领新一轮的“广义信息学”？
- 把“人”的信息学，划分为“广义信息学”，而当前的申农信息学，划分为“狭义信息学”。则广义信息学的基础性原理在何处？并可以统一“狭义信息学”。这需要一个基础性的原理。 而在现代科学中，寻找“人”的信息学，为何转向了“国学”？这似乎是一个奇怪的转型! 这需要回到国学的本质，并在它的基础逻辑中，提炼出“广 ...
- 东-西“人学”科学隔离的那张纸在何处？
- 重新审视当前关于“人”的研究的瓶颈，重新审视“西方心理学”、“西方生物学”、“人文科学”、“狭义信息学”中关于“人”的科学遭遇到的困难。重新甚至“东方科学”关于“人与自然关系”中建立的物理、社会、生理之间遭遇到的瓶颈。 在双方的瓶颈连接处，彼此相望，各自等待了对方。 把人体的脏器（生理学意义）的， ...
- “认知科学”会否转型为统一科学？
- 认知科学会否象其它人探索的流派一样，经历早期扩张后，转向瓶颈，并为“统一性”所代替？这需要回答它的基础瓶颈。 认知科学，是心理学发展中，对人的揭示，转向“信息”属性揭示的又一次扩张。到1970年代，认知科学已经蓄积良久。到当代，并未延续早期的迅速扩张，而慢慢进入瓶颈。按照一般的科学发展规则。要么是方法 ...
- 心身统一处的中医可数理、可演绎、可计算
- 在对“人”的工作原理上，不可能出现“孤立”的学科。或者说“中医”建立的唯像学科学与现代生物唯像学之间，利用什么样的基础理论，可以使得两者之间联通，实现“数理推演”。这是当代两个科学体系之间的基础难题。这需要看人的“人性”的基础属性和人的“自然功能架构”的基础逻辑。而不是仅限于现在的人的知识发现逻辑 ...
- 文化学是如何被统一的？
- 人与自然人文地理的合体，形成了地域多样性的文化，文化的模式，也是人文地理模式，它是环境决定性质的。也就是“天人合一”。 把“天地人”作为对象，是中国科学区别与西方物质科学的本源，它决定了东方的人的描述的数学、几何学、动力学和架构逻辑的哲学。在“牛顿”体系中发展的思维逻辑、方法学，始终未能覆盖“人文 ...
- 心理学统一性：为何未产生于认知与心理方法学内部？
- 问题 要建立有限方程表达的理论架构体系，包含两个关键： （1）变量与度规的规定。 （2）现象、动力、因子三者之间的数理联系，也就是因果律。 心理学历经功能主义、结构主义、行为主义、人本主义、格式塔、认知主义等，其困扰的基本问题就是“变量”的界定。这就导致其实验方法学中的根本性困难：操作性定义的界定 ...
- 西方心理学统一后转向何处？
- 西方心理学的本质，是对“人”的信号系统的结构、功能的解析。经过结构、 功能主义 、 行为主义 、以“ 认知科学 ”提出达到了它的高峰。并试图确立 Miller纲领 的框架，实现认知科学成功。数理演绎的方式，也曾经在心理学中尝试，但始终未能成功。从认知孕育到认知提出到现在，大约70年的时间，西方心理学仍然未实现 ...
- “人体机械热机模型”是否连接起了中西医学、心理学-生物学？
- 问题逻辑 在“人”的载体上，心物问题和心身问题，均被作为心物问题。把上行和下行进行区分，分别命名为“心物”和“心身”。 心物神经表征方程组 解决上行，则还需要下行的方程组，解决人体下行的统一性总描述。也就是人体的呼吸、泌尿、循环、消化、免疫、肌肉、骨骼的总系统，是否存在统一性的功能模型？ 人体生理 ...
- 哪几个现代理论会成为岐黄医学理论根基？——物理化学与生物化学
- 岐黄理论本质上，已经在热力学水平形成了完备性的唯像学体系。它是热力学意义的。 （1）气——物质和能量 （2）气化——能量转换与守恒 （3）阴阳——高能态和低能态、谐振动力、 1.人体的能量形式和转化 精、津、血、气是“生物性”物质转换时的物质形态、能量载体、高能、低能之间的信能转换。它满足“能量守恒”， ...
- 哪几个现代理论会成为岐黄医学理论根基？——人体热机与热力学
- 岐黄理论体系和现代科学之间的关系，是两个学科体系的困扰的核心问题。它既涉及到现代生物学底层的瓶颈，也涉及到“岐黄理论”的瓶颈。 对于岐黄理论，亟待回答的问题是，它的“数理本质”是什么？ 对于现代生物学，亟待回答的问题是，整体的“人”与生物学之间的关系是什么？ 叠加在一起，就是岐黄生物学的理论根基的 ...
