20世纪60年代是神奇的年代。中国当时是自我混乱，就是在那个时候，也没有放弃对宇宙的探索，《三体》小说有这么一段：“如果宇宙中有其他的人和社会，那也很好嘛。旁观者清，千秋功罪，可真的有人评说了”。在世界上，20世纪60年代出现了许多重大成果，特别是阿波罗登月，人类首次登上其他行星。这个世界大部分人在有生之年是看不到人类重返月球了。顺便说一句，现在有人相信阿波罗登月阴谋论，觉得人类从未登上月球，一切都是骗局。我觉得相信阿波罗登月阴谋论的人要么对科学技术，要么对社会，有重大的理解偏差。

有种观点开始流行，当代的科学技术面临停滞。除了信息科技之外，在20世纪70年代后就再也没有重大成果了。即使是信息科技，除了硬件性能的提高，可以使得以前不能尝试的算法获得应用（例如深度学习），又有多少原创性的进步呢？或者换一种说法，为了取得科技的进步，社会的资金投入越来越大了。当代主流社会意识形态，包括消费主义、经济制度，并没有做好应对这种停滞趋势的准备。《21世纪资本论》也提出，人类的财富不平等程度将在21世纪重新增加，可能回到19世纪的程度，重要原因之一是科技进步导致的社会阶层变化机会变少了。

由此可以想象，20世纪60年代是多么高度进步的年代，人们的精神面貌或许和现在不一样吧。最近重温60年代的两部作品。一部是《2001太空漫游》电影，作为60年代上映的电影，对人类起源、科学技术、人工智能做了深刻的描写。让我印象深刻的是，影片警示了人工智能的异化与失控，即使到今天也完全不过时。这种失控本质上是必然的，无论多么严密的逻辑系统必然存在漏洞，这是由哥德尔不完全定理带来的，人工智能的失控往往由人类完全意想不到的方式表现出来。

另一部作品是我专业领域的，1969年美国BPA电网的Dommel博士发表了电磁暂态仿真的开山之作《单相及多相网络的计算机电磁暂态仿真方法》。即使现在重读，我都能从该篇论文中学到东西（主要是思想方法）。这篇论文其实已经解决了该领域的主要技术问题，后面该领域的一切研究都是在这篇论文基础上的细微改进。当时的计算机还是很罕见的东西，编程也跟现在完全不同，大家其实在用穿孔纸带输入机器指令来编程。就在这种条件下，都能写出这样的论文，那时候的美国在科技上是领先的多么惊人啊！

  当代总体特征是浮躁，好像很少再看见几十年前认真做学问、认真做艺术的精神了。但是静下心来，我们其实还是可以尽可能做一些解决真实问题的事情的。