今日妄言道德经（五）仁

王谢

①　天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。

何为“仁”，“民”之心也。见《今日妄言道德经（三）民》，就是争名逐利谋权的私心。《礼 表记》也认为拿的多的都是有私心的（原文：取數多者，仁也）。

何为“不仁”，即没有私心也。

何为“刍”，野草也。

何为“狗”，野狗也。

何为“以万物为刍狗”，天地之始，本即无名，故而无私，万物也罢，野草、野狗也罢，都是只是一种虚名，在天地之间本就是平等的。

何为“以百姓为刍狗”，那些聪明人（圣人）本就是行的无为之道（见《今日妄言道德经（二）相》，是以圣人，居无为之事），故而在其眼中，拥有各种姓氏、不同宗族的“民”与没有姓氏、不知出生的野草、野狗，在天地之间本也是平等的。

此句子解读为：以无为之心看待万事万物，万事万物都是平等的。

②　天地之间，其犹橐龠乎？

何为间，空间也。

何为橐，有底的容器。说文解字指出无底的容器成为囊、有底的容器为槖。

何为龠，容量单位也。《前汉 律历志》指出合龠爲合，十合爲升，十升爲斗，十斗爲斛，1龠估摸着也就相当于现在的10ml。

何为橐龠，就是容量只有10ml的有底小容器，本人理解为装2钱酒的小酒杯。

此句子解读为：相对于天地这无穷的空间而言，上面提到的私心不过就是个只能装2钱酒的小酒杯而已。

③　虚而不屈，动而俞出。

何为虚，无欲无为，此处指没有私心。

何为不屈，不弯曲。

何为动，有欲而为，此处指有私心。

何为俞，更加强烈的表现。

何为出，溢出、流出。

此句解读为：当你没有私心的时候，你便可以不用弯腰去端这小酒杯，让它虚位以待。当你有私心，想要在别人之前喝掉这杯美酒时，因你的心情越急切，行动也会越激动，而酒杯很小，你端起的这酒杯也就越容易溢出。

④　多闻数穷，不若，守于中。

何为多闻，就是指知晓许多道理。

何为数穷，就是指这样的人毕竟在少数。

何为若，就是知晓和明白的意思。荀子曾指出所能学的数量是有限的，但你通过学习所知晓的奥义或道理，是不可能在短时间内忘记的（原文：“故学数有终，若其义则不可须臾舍也”）。

何为守，保持一种状态也。

何为中，内也，不从口明也。

此句解读为：知晓我说的这些道理的人毕竟是少数，当你不明白这些道理时，最明智的做法就是保持闭口不谈，多看、多听、多闻、少言。