其实我并不喜欢屁，两种屁文化都比较讨厌。单凭这个屁字就可以使正经人心生恐惧，并产生出一阵莫须有的气，臭得足以让人急忙逃跑，寻掩护去。可我最近却真的爱上了屁文化。我的初衷是从生物科学、医学来探讨屁的生物特性、产生机理、功能、利与弊。不过最近广泛阅读发现，这个屁文化还真不简单。为避免图龙吞枣，我想建立一个“屁文化”工程，专门探讨屁的相关知识。当然我的侧重点是医学，最希望从中西医学来融合下现代气体力学和传统医学“气的生成、运行与气机”。

    今天的重点是熟悉第二种屁，以文化为中心的屁科学。

    1、餐馆屁文化：现在很多餐饮酒店，经常可见店内横着竖着写点诗赋，半文半白诉说着一个菜如何如何好吃；门外、厅中、堂上，挂着很多对联，努力表现自己的文化底蕴，其实很多老板连对联的基本要素、禁忌都搞不清楚；最可气的是，有些餐饮店喜欢用“茶杯”盛饭供客，大概是估量本店主顾都乃文化人，小碗方可尽显尊客雅致。老子确实很雅很文化！确实老子是来吃饭的，目的就是填满肚子，所以老子拿着茶杯要连续添十几次饭，这是我不知道是老子不雅还是老板不雅了。细想这是什么屁文化，全都是虚假的代名词。

  2、人文屁文化：某些人琴棋书画不会，诗词曲赋不懂，插花、剌绣一概不知，倒杯威士忌，叨支雪茄烟，玩两次“杀人游戏”，就敢高论生活要有雅趣。某些人经史子集不读，希腊诸贤不识，尼采、但丁闻所未闻，喝喝功夫茶，泡泡咖啡厅，捧半部《乱世佳人》，居然笑说文化急需弘扬。某些人自己父母兄妹都不亲不敬，身边老弱孤寡更懒得搭理，却关注社会公益，争当爱心大使，自称只为唤醒公众道德良知。某些人自己碗里的饭都吃不干净，掉在桌上的菜也羞于捡拾，却大谈环保概念，痛心资源浪费，纵议各方人士有无现代素质。其实，这是多数人心里虚在作怪，什么人文屁话。说得实际点：摆弄风雅只图秀己，阔论空谈专为惑人，喜好言传却不身教，全是文化屁！

   3、马屁文化：拍马屁、马屁精，这些词大家应该特别熟，特别是在这个物欲横流的时代。“拍马屁”一词用来讽刺那些不顾客观实际、专门谄媚讨好别人行为的人的一种说话。与此有关的各种掌故、奇闻不胜枚举。这些东西逐渐形成起来，渐渐的有人称这种文化，就是“马屁文化”。民间有句俗话：“千穿万穿马屁不穿”。《颂屁》有一则笑话：一秀才病死来到阎王面前，刚好阎王放了一屁。秀才立即吟道：“伏惟大王，高耸金臀，洪宣宝屁，彷佛乎麝兰之气，依稀乎丝竹之声；臣立下风，不胜馨香之至”。 阎王大喜，盛宴相待，又多许他十年阳寿，放回人间。十年后秀才来到地府，小鬼上殿禀报：“启禀大王，十年前做马屁文章的秀才又来啦”。在现时社会生活中，我们时常可以看到“马屁文化”的影子。如开展批评，让下级给领导提意见，一些人会把批评变成赞扬，不是说领导“工作不注意身体”，就是说领导“办事原则性太强”；不是说领导“工作有急躁情绪”，就是说领导“办事太较真 ”，把马屁拍得天衣无缝。

    男人放屁叫大气，女人放屁叫窝气，名人放屁叫幽默，有钱人放屁叫财气，穷人放屁叫低级，当官的放屁那才叫个理。一个“屁”字能划出这么多的道道来，我们没有理由不把它当作一种文化。这里所谓“屁文化”，并非是以“屁”为研究对象的文化，而是“文化”中的“屁现象”。

   其实屁放的响不响并不是很重要，关键这个屁字所引申的文化蕴涵和社会效应。在不同的场合，屁还是有它的特殊地位。比如在医院里，一个病人兴奋的向来查房的医生说：“大夫，我昨天晚上放了一个好大的屁”。医生立马握住病人的手说：“恭喜你，你终于可以看到希望了，值得庆贺”。于是家属就紧紧拉住医生的手死活要请医生吃午饭。呵呵，这个屁来之不易，当然此屁非彼屁，这是我在下一篇文章要探讨的以屁为中心的医学科学。