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我读道德经——第四十二章
牛广锋 2013-6-11 01:14
道生一,一生二,二生三,三生万物。万物负阴而抱阳,冲气以为和。人之所恶,唯孤﹑寡﹑不谷,而王公以为称。故物或损之而益,或益之而损。 万物万形,其归一也,何由致一,由于无也。由无乃一,一可谓无,已谓之一,岂得无言乎。有言有一,非二如何,有一有二,遂生乎三,从无之有,数尽乎斯,过此以往,非道 ...
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我读道德经——第四十一章
热度 1 牛广锋 2013-6-9 23:19
上士闻道,勤而行之; 有志也。 中士闻道,若存若亡;下士闻道,大笑之。不笑,不足以为道。故建言有之﹕ 建,犹立也。 明道若昧, 光而不耀。 进道若退, 後其身而身先,外其身而身存。 夷道若颣, 颣, 也。大 ...
个人分类: 科学人文|4035 次阅读|1 个评论 热度 1
我读道德经——第四十章 
牛广锋 2013-6-9 22:54
反者道之动, 高以下为基,贵以贱为本,有以无为用,此其反也。动皆知其所无,则物通矣。故曰,反者道之动也。 弱者道之用。 柔弱同通,不可穷极。 天下万物生于有,有生于无。 天下之物皆以有为生,有之所始,以无为本,将欲全有,必反于无也。 总结: 万 ...
个人分类: 科学人文|2468 次阅读|没有评论
我读道德经——第三十九章
牛广锋 2013-6-9 22:44
昔之得一者, 昔,始也。 一,数之始而物之极也。各是一物之生,所以为主也。物皆各得此一以成,既成而舍以居成,居成则失其母,故皆裂发歇竭灭蹶也。 天得一以清,地得一以宁,神得一以灵,谷得一以盈,万物得一以生,侯王得一以为天下贞。其致之, 各以其一致此清、宁、灵、盈、生、 ...
个人分类: 科学人文|2987 次阅读|没有评论
我读道德经——第三十八章
牛广锋 2013-6-9 22:35
上德不德,是以有德;下德不失德,是以无德。上德无为而无以为;下德为之而有以为。上仁为之而无以为;上义为之而有以为。上礼为之而莫之应,则攘臂而扔之。故失道而后德,失德而后仁,失仁而后义,失义而后礼。夫礼者,忠信之薄,而乱之首。前识者,道之华,而愚之始。是以大丈夫处其厚,不居其薄;处其实,不居其华。 ...
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我读道德经——第三十七章
牛广锋 2013-6-9 21:36
道常无为 顺自然也。 而无不为。 万物无不由为,以治以成也。 侯王若能守之,万物将自化。化而欲作,吾将镇之以无名之朴。 化而欲作,作欲成也。 吾将镇之无名之朴,不为主也。 无名之朴,夫亦将无欲。 无欲竞也。 不欲以静, ...
个人分类: 科学人文|2056 次阅读|没有评论
我读道德经——第三十六章 
牛广锋 2013-6-9 21:22
将欲歙之,必固张之;将欲弱之,必固强之;将欲废之,必固兴之;将欲夺之,必固与之。是谓微明。 将欲除强梁,去暴乱,当以此四者。因物之性,令其自戮,不假刑为大,以除将物也,故曰微明也。足其张,令之足而又求其张,则众所歙也,与其张之不足而改其求张者,愈益而已,反危。 柔弱胜刚强。 ...
个人分类: 科学人文|3056 次阅读|没有评论
我读道德经——第三十五章
牛广锋 2013-6-9 21:21
  执大象,天下往。 大象,天象之母也,不寒不温不凉,故能包统万物,无所犯伤,主若执之,则天下往也。 大象,即本源,根本的东西。国家的根本是良将、良相,而国王却喜欢“佞臣”,这即是出了问题。 往而不害,安平太。 无形无识,不偏不彰,故万物得往而不害妨也。 &n ...
个人分类: 科学人文|2421 次阅读|没有评论
我读道德经——第三十四章
牛广锋 2013-6-9 21:15
大道泛兮,其可左右。 言道泛滥,无所不适,可左右上下周旋而用,则无所不至也。 万物恃之而生而不辞,功成不名有。衣养万物而不为主,常无欲,可名于小; 万物皆由道而生,既生而不知所由,故天下常无欲之时,万物各得其所,若道无施于物,故名于小矣。 万物归焉而不为主, ...
个人分类: 科学人文|2678 次阅读|没有评论
我读道德经——第三十三章
牛广锋 2013-6-9 21:14
知人者智,自知者明。 知人者,智而已矣,未若自知者超智之上也。 胜人者有力,自胜者强。 胜人者,有力而已矣,未若自胜者无物以损其力,用其智于人,未若用其智于己也。用其力于人,未若用其力于己也。明用于己,则物无避焉,力用于己,则物无改焉。 知足者富。 ...
个人分类: 科学人文|3367 次阅读|没有评论

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